(صحيح) (د ت هـ) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٩٨)
٤٩٩٤ - نهى عن الشرب من في السقاء، وعن ركوب الجلالة، والمجثمة (٢).
(صحيح) (حم ٣ ك) عن ابن عباس. (الصحيحة ٢٣٩١)
٤٩٩٥ - نهى عن النفخ في الشراب.
(صحيح) (ت) عن أبي سعيد. (الصحيحة ٣٨٥)
٤٩٩٦ - لا يشربن أحد منكم قائمًا. . . .
(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٧٥)
٤٩٩٧ - إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم.
(صحيح) (م هـ) عن أم سلمة زاد (طب): إلا أن يتوب. (الترغيب ٢١١٠)
٤٩٩٨ - الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم.
(صحيح) (ق) عن أم سلمة. (الإرواء ٣٢)
٤٩٩٩ - من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم.
(صحيح) (هـ) عن عائشة. (الصحيحة ٣٤١٧)
٥٠٠٠ - من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر في بطنه نارًا من جهنم.
(صحيح) (م) عن أم سلمة. (الإرواء ٣٢)
٥٠٠١ - لا تنبذوا التمر والبسر جميعًا (٣)، وانبذوا كل واحد منهما على حدته (٤).
(صحيح) (هـ) عن أبي هريرة. (صحيح ابن ماجة ٣٣٩٦)
(١) أي: فم القربة.
(٢) هي كل حيوان يربط ويرمى ليقتل.
(٣) أي: لا يضع التمر والبسر في إناء واحد ثم يضع عليهما الماء.
(٤) قال عبد الحق الدهلوي: إنما نهى عن الخليط وجوز انتباذ كل واحد منفردًا لأن الخلط ربما أسرع التغير الى أحد الجنسين فيفسد الاخر وهو يستلزم الإسكار وربما لم يذهب فيتناول محرمًا.
(٢) هي كل حيوان يربط ويرمى ليقتل.
(٣) أي: لا يضع التمر والبسر في إناء واحد ثم يضع عليهما الماء.
(٤) قال عبد الحق الدهلوي: إنما نهى عن الخليط وجوز انتباذ كل واحد منفردًا لأن الخلط ربما أسرع التغير الى أحد الجنسين فيفسد الاخر وهو يستلزم الإسكار وربما لم يذهب فيتناول محرمًا.
٢ / ٨١٨