(صحيح) (خ) عن ابن عباس (٧). (الصحيحة ٣٤٩٢)
٣٨٨٢ - رحم اللَّه أخي يوسف لو أنا أتاني الرسول بعد طول الحبس لأسرعت الإجابة حين قال: ﴿ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ﴾ [يوسف: ٥٠].
(صحيح) (حم في الزهد ابن المنذر) عن الحسن مرسلًا. (الصحيحة ١٨٦٧)
٣٨٨٣ - الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون.
(صحيح) (ع) عن أنس. (الصحيحة ٦٢٢)
٣٨٨٤ - رحم اللَّه لوطًا كان يأوي إلى ركن شديد، وما بعث اللَّه بعده نبيًا إلا وهو في ثروة (٨) من قومه.
(حسن) (ك) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٨٦٧)
٣٨٨٥ - رحم اللَّه موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر (٩).
(صحيح) (حم ق) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٣١٧٥)
٣٨٨٦ - رحمة اللَّه علينا وعلى موسى لو صبر لرأى من صاحبه العجب.
(صحيح) (د ن ك) عن أبي زاد الباوردي: العجاب. (صحيح أبي داود ٣٩٨٤)
(١) أي: أبيض مشرب بحمرة.
(٢) في شعره انثناء.
(٣) فيه سمرة.
(٤) كثير اللحم أو طويل.
(٥) خلاف الجعد.
(٦) جنس من السودان.
(٧) الحديث في البخاري إلى قوله: «الزط» وأما جملة: «وأما إبراهيم» فهي في البخاري في حديث آخر.
(٨) أي: كثرة ومنعة.
(٩) وهذا قاله النبي -ﷺ- حين قال رجل يوم حنين: واللَّه إن هذه لقسمة ما عدل فيها ولا أريد بها وجه اللَّه، فتغير وجهه ثم ذكره.
(٢) في شعره انثناء.
(٣) فيه سمرة.
(٤) كثير اللحم أو طويل.
(٥) خلاف الجعد.
(٦) جنس من السودان.
(٧) الحديث في البخاري إلى قوله: «الزط» وأما جملة: «وأما إبراهيم» فهي في البخاري في حديث آخر.
(٨) أي: كثرة ومنعة.
(٩) وهذا قاله النبي -ﷺ- حين قال رجل يوم حنين: واللَّه إن هذه لقسمة ما عدل فيها ولا أريد بها وجه اللَّه، فتغير وجهه ثم ذكره.
١ / ٦٣١