(صحيح) (ش طب) عن ابن عباس. (الصحيحة ٣٠٠٧)
٣٧٤٤ - سيكون عليكم أمراء يؤخرون الصلاة عن مواقيتها ويحدثون البدع.
قال ابن مسعود: فكيف أصنع؟ قال: تسألني يا ابن أم عبد كيف تصنع؟! لا طاعة لمن عصى اللَّه.
(صحيح) (هـ هق) عن ابن مسعود. (الصحيحة ٥٩٢)
٣٧٤٥ - طاعة الإمام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية اللَّه، فإذا أمر بمعصية اللَّه فلا طاعة له.
(حسن) (هب) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٧٥٢)
٣٧٤٦ - غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلين (٢).
(صحيح) (حم) عن أبي ذر. (الصحيحة ١٩٨٩)
٣٧٤٧ - لا بُدَّ من العريف (٣)، والعريف في النار (٤).
(حسن) (أبو نعيم في المعرفة) عن جعونة بن زياد. (الصحيحة ١٤١٧)
٣٧٤٨ - يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم، وهي عليهم، فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة.
(صحيح) (د) عن قبيصة بن وقاص. (صحيح أبي داود ٤٦٠)
(١) يعني: أنكر بلسانه ما لا يوافق الشرع.
(٢) معناه أني أخاف على أمتي من غير الدجال أكثر من خوفي منه الأئمة المضلين. تنبيه: في مسند أحمد ونسخ الجامع الصغير كما في شرحه للمناوي: «المضلين» ووقع في صحيح الجامع بالرفع وله وجه كما في شرح المناوي.
(٣) أي: من يلي أمر سياستهم وحفظ شأنهم.
(٤) وذلك لأن الغالب على العرفاء الاستطالة ومجاوزة الحد وترك الإنصاف المفضي إلى التورط في المعاصي.
(٢) معناه أني أخاف على أمتي من غير الدجال أكثر من خوفي منه الأئمة المضلين. تنبيه: في مسند أحمد ونسخ الجامع الصغير كما في شرحه للمناوي: «المضلين» ووقع في صحيح الجامع بالرفع وله وجه كما في شرح المناوي.
(٣) أي: من يلي أمر سياستهم وحفظ شأنهم.
(٤) وذلك لأن الغالب على العرفاء الاستطالة ومجاوزة الحد وترك الإنصاف المفضي إلى التورط في المعاصي.
١ / ٦٠٦