(صحيح) (م) عن أبي هريرة. (الصحيحة ٩٨٠)
١٤٣٣ - كان إذا تهجد يسلم بين كل ركعتين.
(صحيح) (ابن نصر) عن أبي أيوب. (الصحيحة ٢٣٦٥)
١٤٣٤ - كان إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين.
(صحيح) (م) عن عائشة. (الإرواء ٤٥٢)
١٤٣٥ - كان إذا نام من الليل (٢) أو مرض (٣) صلَّى من النهار ثنتي عشرة ركعة.
(صحيح) (م) عن عائشة. (مختصر الشمائل ٢٢٦)
١٤٣٦ - كان لا يدع قيام الليل، وكان إذا مرض أو كسل صلَّى قاعدًا.
(صحيح) (د ك) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١١٨٠)
١٤٣٧ - كان يصلِّي بالليل ركعتين ركعتين ثم ينصرف (٤) فيستاك.
(صحيح) (حم ن هـ ك) عن ابن عباس. (الترغيب ٢١٢)
١٤٣٨ - كان يصلِّي من الليل ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الفجر (٥).
(صحيح) (ق د) عن عائشة. (صحيح أبي داود ١٢٣١)
١٤٣٩ - كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه (٦).
(صحيح) (ق ت ن هـ) عن المغيرة. (الترغيب ٦٢١)
(١) في مسلم: «ولا تخصوا».
(٢) عن تهجده.
(٣) فمنعه المرض منه.
(٤) أي: بعد الركعتين.
(٥) قال القاضي: بنى الشافعي مذهبه على هذا في الوتر فقال: أكثره إحدى عشرة ركعة، والفصل فيه أفضل، ووقته ما بين العشاء والفجر، ولا يجوز تقديمه على العشاء.
(٦) أي: تتورم وتنشق.
(٢) عن تهجده.
(٣) فمنعه المرض منه.
(٤) أي: بعد الركعتين.
(٥) قال القاضي: بنى الشافعي مذهبه على هذا في الوتر فقال: أكثره إحدى عشرة ركعة، والفصل فيه أفضل، ووقته ما بين العشاء والفجر، ولا يجوز تقديمه على العشاء.
(٦) أي: تتورم وتنشق.
١ / ٢٥٥