والرجلان هما علي والعباسرضي الله عنهما- والمشكل من هذا الحديث ما اختلف فيه من إمامة أبي بكررضي الله عنه- وما نقل عن بعض العلماء في تأويله، ومعارضتهم هذا الحديث بالحديث الذي تقدمه من حديث أنس وسنحكي عنهم قولهم، ثم نبذل المجهود ما أمكن في نفي التضاد.
فنقول ومن الله المعونة: أنكر جمع من أهل الحديث (نسخ حديث أنس بهذا الحديث، ورأوا العمل بالحديثين في موضعيهما، منهم: أحمد وإسحق بن راهويه ونفر من أهل الحديث) ونقل عن أبي عبد الله أحمد أنه قال: إذا ابتدأ الإمام الصلاة قائما ثم مرض في أثناء الصلاة، فقعد صلى من خلفه قياما لحديث عائشة، وإذا ابتدأ بهم الصلاة جالسا صلوا خلفه جلوسا لحديث أنس.
وقال بعضهم: إن رواية عائشةرضي الله عنها- في هذا الحديث متعارضة فروى الأسود عنها: (أن النبي - ﷺ - كان إماما) وروى مسروق عنها (أن أبا بكر كان إماما). فلما تعارضت الروايتان، لم يجز ترك حديث أنس في القعود لحديثها، وأول بعضهم قولها: (وأبو بكر) يقتدي بالنبي - ﷺ -. أي: يقتدي أبو بكر بصلاته أي: يختار اللبث في هيئات الصلاة بقدر طاقة النبي - ﷺ - للمرض الذي كان به، واستدل على هذا التأويل بقوله - ﷺ - في حديث عثمان بن العاص الثقفيرضي الله عنه- (أنت إمام قومك واقتد بأضعفهم).
فالجواب: أن يقول: أما ما ذكروا من اختلاف الرواية عن عائشةرضي الله عنها- فإن عروة بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن [مسعود] والأسود رووا هذا الحديث عنها وفي حديثهم أن النبي - ﷺ - صلى بهم تلك الصلاة وأبو بكر يقتدي به، وعلى هذا الوجه روى عن ابن عباسرضي الله عنهم-.
١ / ٢٩٩