الميسر في شرح مصابيح السنة للتوربشتي — الصفحة ١٣١ (ص ١ ‏/ ١٥٨)

ويأنف عن إتيانه وزيارته، وقد استثنى من جملتها ما دعت المصلحة إليه ككلب الزرع والماشية والصيد، وأما الذي فيه الجنب فلأن الجنب ممنوع عن معظم العبادات، وهذا الجنب هو الذي يتهاون بإزاحة العلة عن نفسه بعد أن يتجاوز الوقت فيها عن الحد المحدود مع الإمكان عرفنا ذلك بأصل السنة وهو أن النبي - ﷺ - (٥٥/ب) كان يطوف على نسائه بغسل واحد وفي هذا تأخير الاغتسال، وقد صح عن عائشةرضي الله عنها- أنها قالت (كان النبي - ﷺ - ينام وهو جنب) فعلمنا أن المراد من الجنب في هذا الحديث هو الذي يتخذ ترك الاغتسال دأبا وديدنا حتى يمر عليه وقت صلاة مفروضة.
[٣٠٤] ومنه قوله - ﷺ - في حديث عماررضي الله عنه- (والمتضمخ بالخلوق) التضمخ التلطخ والإكثار منه حتى يكاد يقطر، والخلوق: طيب معروف يتخذ من الزعفران وغيره، وإنما استحق أن لا يقربه الملائكة؛ لأنه توسع في الرعونة وتشبه بالنساء مع أنه خالف الرسول - ﷺ - فلم ينته عما نهاه.
[٣٠٦] ومنه حديث ابن عمررضي الله عنهما- (مر رجل على النبي - ﷺ - وهو يبول) الحديث. التوفيق بين هذا الحديث وحديث عليرضي الله عنه- (كان النبي - ﷺ - يخرج من الخلاء فيقرأ بنا القرآن) هو أن نقول: النبي - ﷺ - كان مبعوثا بالحنيفية السهلة: بحب التيسير على الأمة فلو أخذ في هذه القضية ونظائرها بالعزيمة لشق على الأمة وتعذر اتباعه بما شرع على أكثر الناس، فشرع لهم الرخصة فيما رواه علىرضي الله عنه-، وبين لهم سبيل العزيمة بما رواه ابن عمررضي الله عنهما- ليأخذ كل منهم بحظه، ويحتمل أن يكون آخر الأمرين ما رواه ابن عمررضي الله عنه- والمسلم به قيل: هو المهاجر بن قنفذ بن عمير جذعان القرشي التيمي، وهو من مسلمة الفتح وعلى هذا فحديث ابن عمر غير حديث أبي

١ ‏/ ١٥٨