ويحتما أن أحدا من الأنبياء لم يكاشف، أو لم يخبر بأنه أعور.
ويحتمل أنه أخبر، ولم يقدر له أن يخبر عنه كرامة لنبينا - ﷺ - حتى يكون هو الذي يبين بهذا الوصف دحوض حجته الداحضة، ويبصر بأهله جهال العوام، فضلا عن ذوي اللباب والأفهام.
] ٤١٠٥ [ومنه قوله - ﷺ - في حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه-: (فتلقاه المسالح مسالح الدجال).
المسالح: جمع مسلحة، وهم قوم ذوو سلاح، وقد مر تفسيرها.
وفيه: (فيوشر بالميشار). يقال: وشرت الخشبة بالميشار، وهو غير مهموز، وفي معناه: نشرت الخشبة بالمنشار بالنون، وفي هذا الحديث بالياء لا غير، يدل عليه قوله: فيوشر.
٤ / ١١٦٩