بَينَا نَحنُ نَرْقُبُهُ أتانَا ... مُعَلّقَ وَفْضَةٍ وَزِنَادَ رَاعِي (١)
ومنها قوله: «ذات يوم» ذات ها هنا تأنيث ذو بمعنى صاحب، أي: بينا نحن في ساعة ذات مرَّة في يوم فحذفت هذه المضافات لوضوح الأمر كما حذفت من قوله:
إذَا أقَامَتَا تَضَوَّعَ المِسْكُ مِنْهُمَا ... نَسِيمَ الصِّبا (٢) ..........
أي: تضوَّع تضوعا مثل تضوع نسيم الصبا.
ومنها قوله: «لا يُرى عليه أثر السفر» هو بضم الياء آخر الحروف من يُرَى على ما لمَّ يسمَّ فاعله، وهو أبلغ من نرى بالنون على تسمية الفاعل ومنها قوله: «أخبرني عن أمارتها» بفتح الهمزة أي: علامتها وربما روي أماراتها على الجمع، يقال: أمارة وأمارات وأمار، نحو ضلالة وضلالات وضلال، من باب ما بين واحده وجمعه حذف الهاء نحو تمرة وتمر. أما الإمارة بكسر الهمزة فالولاية.
ومنها «رَبَّتها» أي: سيدتها ومالكتها تأنيث رَبٍّ وقد سبق معناه.
ومنها «الحفاة» بحاء مهملة جمع حاف وهو الذي لا نعل له. والعُرَاة
(١) البيت لرجل من قيس عيلان ينظر الكتاب لسيبويه ١/ ٨٧ وشرح أبيات سيبويه للسيرافي ١/ ٤٠٥ والوفضة: جعبة السهام، وزناد راعي: الخشبة التي تقدح بها النَّار.
(٢) البيت رقم ٦ من معلقة امرئ القيس.
(٢) البيت رقم ٦ من معلقة امرئ القيس.
١ / ٤٦