البحث التاسع: إن قيل: لم قال: «إنَّما الأعمال بالنيات» ولم يقل: إنَّما الأفعال؟ قلنا: قال بعض العلماء: إنَّما قال: إنَّما الأعمال لأنَّه لو قال: إنَّما الأفعال بالنيات لتناول أفعال القلوب، ومنها النيَّة، ومعرفة الله تعالى، فكان يلزم أن لا يصحَّا إلَّا بالنية، لكن النيَّة فيهما محال.
أما في النيَّة فلأنها لو توقَّفَت على نيَّة أخرى لتوقَّفت الأخرى على نيَّة أخرى، ولزم تسلسل النيَّات، أو الدور وهما محالان، وأمَّا معرفة الله عز وجل فلأنها لو توففت على النيَّة -مع أن النيَّة قصد المنوي بالقلب (١) -
(أ) في ب الزرع.
(ب) في م يصح ترتب آثارها عليها وهي.
(١) في هامش أ «أي فتكون المعرفة سابقة على النيَّة حتَّى تكون مقصودة بالنية إذ لا يُقصد ما لا يُعلم».
(ب) في م يصح ترتب آثارها عليها وهي.
(١) في هامش أ «أي فتكون المعرفة سابقة على النيَّة حتَّى تكون مقصودة بالنية إذ لا يُقصد ما لا يُعلم».
١ / ٤٣