وسيأتي الكلام في نحو هذا إن شاء الله عز وجل.
البحث الرابع: قوله: «فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله» هذا تفصيل لما سبق في قوله: «إنَّما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» وإنَّما فرض الكلام في الهجرة لأنها السبب الباعث على هذا الحديث وذلك لأن رجلًا من أهل مكّة كان يهوى امرأة يقال لها: أم قيس فهاجرت إلى المدينة فهاجر الرجل لأجلها لا تدينًا فَعَرَّض النبي - ﷺ - به في الحديث تنفيرا عن (د) مثل قصده، وكان ذلك الرجل
(أ) في س، م المؤمن.
(ب) في س عليه.
(جـ) في م المرفوع.
(د) في م من مثل فعله.
(١) رواه الطّبرانيّ في المعجم الكبير ٦/ ٢٢٨ من حديث سهل بن سعد الساعدي، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ٦١ ورجاله موثقون إلَّا حاتم بن عباد بن دينار الجرشي لم أر من ذكر له ترجمة.
(٢) رواه البُخاريّ ٢/ ٨٩٤ ومسلم ١/ ١١٧ من حديث أبي هريرة.
(ب) في س عليه.
(جـ) في م المرفوع.
(د) في م من مثل فعله.
(١) رواه الطّبرانيّ في المعجم الكبير ٦/ ٢٢٨ من حديث سهل بن سعد الساعدي، قال الهيثمي في مجمع الزوائد ١/ ٦١ ورجاله موثقون إلَّا حاتم بن عباد بن دينار الجرشي لم أر من ذكر له ترجمة.
(٢) رواه البُخاريّ ٢/ ٨٩٤ ومسلم ١/ ١١٧ من حديث أبي هريرة.
١ / ٣٨