البحث الثاني: قوله: «وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين» إلى آخره، فيه دليل على أن الرسل وأممهم سواء في عبادة الله عز وجل، والدخول تحت خطابه إلا ما قام عليه الدليل من اختصاصهم على الأمم ببعض الأحكام لأن الجميع عبيد الله، ومأمورون بعبادة الله عز وجل.
والظاهر أن المراد بالطيبات في الآيتين الحلال بدليل ما سِيْقَ (ب) قبله وما بعده من ذم المطعم الحرام.
البحث الثالث: قوله: «ثم ذكر الرجل يطيل السفر» هذا من كلام أبي هريرة رضي الله عنه يعني أن النبي - ﷺ - بعد ما سبق ذكره استطرد الكلام
(أ) في أإلا ما كان.
(ب) في م سبق.
(١) سبق تخريجه.
(٢) رواه أحمد (١٠/ ٢٤ الطبعة المحققة) من حديث ابن عمر بنحوه وضعف محققو المسند إسناده جدا.
(ب) في م سبق.
(١) سبق تخريجه.
(٢) رواه أحمد (١٠/ ٢٤ الطبعة المحققة) من حديث ابن عمر بنحوه وضعف محققو المسند إسناده جدا.
١ / ١١٥