فإن قيل: لم لم يتورع عن لحم بريرة والشبهة قائمة به؟
قلنا: لا نسلم أن الشبهة قائمة به، وقد بين انتفاء الشبهة بقوله: «هو عليها صدقة، ولنا هدية» (٥) ولئن سلمنا قيام الشبهة به لكنه عليه الصلاة والسلام
(أ) في أ، م ويجانبها.
(١) في هامش أ «حاشية لو اتهماه بريبة كفرا كذا صرح به الأئمة».
(٢) وقد استنبط الشافعي من الحديث معنى لطيفا، روى البيهقي في مناقب الشافعي ٢/ ٢٤١ قال ابن عيينة للشافعي: ما فقه هذا الحديث؟ فقال الشافعي: إن كان القوم اتهموا النبي - ﷺ - كانوا بتهمتهم إياه كفارا، لكن النبي - ﷺ - أدَّبَ من بعده، فقال إذا كنتم هكذا، فافعلوا هكذا لكيلا يظن بكم السوء، فقال ابن عيينة: جزاك الله خيرا، ما يجيئنا منك إلا كل ما نحب.
(٣) رواه البخاري ٢/ ١٧٥ ومسلم ٤/ ١٧١٢ من حديث صفية.
(٤) رواه البخاري ٢/ ٧٢٥ ومسلم ٢/ ٧٥٢ من حديث أنس بن مالك.
(٥) رواه البخاري ٢/ ٥٤٣ ومسلم ٢/ ٧٥٥ من حديث عائشة.
(١) في هامش أ «حاشية لو اتهماه بريبة كفرا كذا صرح به الأئمة».
(٢) وقد استنبط الشافعي من الحديث معنى لطيفا، روى البيهقي في مناقب الشافعي ٢/ ٢٤١ قال ابن عيينة للشافعي: ما فقه هذا الحديث؟ فقال الشافعي: إن كان القوم اتهموا النبي - ﷺ - كانوا بتهمتهم إياه كفارا، لكن النبي - ﷺ - أدَّبَ من بعده، فقال إذا كنتم هكذا، فافعلوا هكذا لكيلا يظن بكم السوء، فقال ابن عيينة: جزاك الله خيرا، ما يجيئنا منك إلا كل ما نحب.
(٣) رواه البخاري ٢/ ١٧٥ ومسلم ٤/ ١٧١٢ من حديث صفية.
(٤) رواه البخاري ٢/ ٧٢٥ ومسلم ٢/ ٧٥٢ من حديث أنس بن مالك.
(٥) رواه البخاري ٢/ ٥٤٣ ومسلم ٢/ ٧٥٥ من حديث عائشة.
١ / ٩٩