وأما الأحوال التي سبق ذكرها فسبع أولها: حال النداء للصلاة، وبين الأذان والإقامة، وعند الإقامة لما يروى عن النبي ﷺ أنه قال: «إذا نودي للصلاة فتحت أبواب السماء، وأبواب الجنان واستجيب الدعاء» ومعنى هذا- والله أعلم- أن الله يستجيب الذين يسمعون النداء للصلاة فيأتونها ويقيمونها كما أمروا به إذا دعوه وسألوه، لتكون إجابته- جل ثناؤه- إياهم إلى ما سألوه ثوابا عاجلا بمسارعتهم إلى ما أمرهم به.
وجاء عن النبي ﷺ أنه قال: «الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد» وعنه ﷺ: «إنه إذا أقيمت الصلاة لم تر دعوة» وعنه ﷺ: «تفتح أبواب السماء عند الإقامة، ويستجاب الدعاء».
والثانية فطر الصائم. يروى عن النبي ﷺ أنه قال: «للصائم عند فطره دعوة لا ترد».
والثالثة. نزول الغيث. جاء عن النبي ﷺ. (إن أبواب السماء تفتح عنده) وقال الله عز وجل: ﴿وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته﴾ فبان بهذه الآية أن حال نزول الغيث حال رحمته، والاسترحام في حال الرحمة إرجاء فيه حال لا يعرف حقبها.
والرابعة: التقاء الصفين. وفي هذه أيضا جاء النبي ﷺ: «أن أبواب السماء تفتح عندها، وأحد ما تفتح السماء أن يكون مثلا لإجابة الدعاء». أي أنه لا يحجب، ومعنى لا تحجب تجاب ولا ترد.
والخامسة: اجتماع المسلمين على الدعاء. فإنه يروى عن النبي ﷺ أنه قال: "لا
١ / ٥٣٨