افتح التطبيق الكامل

الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم - ابن القيم (ت ٧٥١)

الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم

أول نسخة برلين «ب»

المقدمة ‏/ ٧٤

→ السابقة

من ١٢١٧

التالية ←

مقدمة المحقق المقدمة ‏/ ٥
مصادر الكتاب المقدمة ‏/ ٤١
مكانة الكتاب المقدمة ‏/ ٥٣
مختصرات الكتاب المقدمة ‏/ ٥٥
طبعات الكتاب السابقة المقدمة ‏/ ٥٨
مخطوطات الكتاب المقدمة ‏/ ٦٠
منهج التحقيق المقدمة ‏/ ٦٥
نماذج من صور المخطوطات المقدمة ‏/ ٦٩
مقدمة المصنف ١ ‏/ ٣
الفصل الأول: في معرفة حقيقة التأويل ومسماه لغة واصطلاحا ١ ‏/ ٢٣
الفصل الثاني: انقسام التأويل إلى صحيح وباطل ١ ‏/ ٢٧
الفصل الثالث: في أن التأويل إخبار عن مراد المتكلم لا إنشاء ١ ‏/ ٤٢
الفصل الرابع: في الفرق بين تأويل الخبر وتأويل الطلب ١ ‏/ ٤٥
الفصل الخامس: في الفرق بين تأويل التحريف وتأويل التفسير وأن الأول ممتنع وقوعه في الخبر والطلب والثاني يقع فيهما ١ ‏/ ٥٢
الفصل السادس: في تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله من آيات الصفات وأحاديثها وما لا يسوغ ١ ‏/ ٥٧
الفصل السابع: في إلزامهم في المعنى الذي جعلوه تأويلا نظير ما فروا منه ١ ‏/ ٦٩
الفصل الثامن: في بيان خطئهم في فهمهم من النصوص المعاني الباطلة التي تأولوها لأجلها فجمعوا بين التشبيه والتعطيل ١ ‏/ ٧٣
الفصل التاسع: في الوظائف الواجبة على المتأول التي لا يقبل منه تأويله إلا بها ١ ‏/ ١٠٦
الفصل العاشر: في أن التأويل شر من التعطيل فإنه يتضمن التشبيه والتعطيل والتلاعب بالنصوص وإساءة الظن بها ١ ‏/ ١١٣
الفصل الحادي عشر: في أن قصد المتكلم من المخاطب حمل كلامه على خلاف ظاهره وحقيقته ينافي قصد البيان والإرشاد والهدى، وأن القصدين يتنافيان، وأن تركه بدون ذلك الخطاب خير له وأقرب إلى الهدى ١ ‏/ ١٢٣
الفصل الثاني عشر: في بيان أنه مع كمال علم المتكلم وفصاحته وبيانه ونصحه يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته وعدم البيان في أهم الأمور وما تشتد الحاجة إلى بيانه ١ ‏/ ١٣١
الفصل الثالث عشر: في بيان أن تيسير القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالف لحقيقته وظاهره ١ ‏/ ١٣٨
الفصل الرابع عشر: في أن التأويل يعود على المقصود من وضع اللغات بالإبطال ١ ‏/ ١٤٧
الفصل الخامس عشر: في جنايات التأويل على أديان الرسل وأن خراب العالم وفساد الدنيا والدين بسبب فتح باب التأويل ١ ‏/ ١٥١
الفصل السادس عشر: في بيان ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبله ١ ‏/ ١٧٣
الفصل السابع عشر: في أن التأويل يفسد العلوم كلها إن سلط عليها ويرفع الثقة بالكلام ولا يمكن أمة من الأمم أن تعيش عليه ١ ‏/ ١٨٤
الفصل الثامن عشر: في انقسام الناس في نصوص الوحي إلى أصحاب تأويل وأصحاب تخييل وأصحاب تجهيل وأصحاب تمثيل وأصحاب سواء السبيل ١ ‏/ ١٩٨
الفصل التاسع عشر: في الأسباب التي تسهل على النفوس الجاهلة قبول التأويل مع مخالفته للبيان الذي علمه الله الإنسان وفطره على قبوله ١ ‏/ ٢١١
الفصل العشرون: في بيان أن أهل التأويل لا يمكنهم إقامة الدليل السمعي على مبطل أبدا ١ ‏/ ٢٢٣
الفصل الحادي والعشرون: في الأسباب الجالبة للتأويل ١ ‏/ ٢٥٦
الفصل الثاني والعشرون: في أنواع الاختلاف الناشئة عن التأويل وانقسام الاختلاف إلى محمود ومذموم ١ ‏/ ٢٦٥
الفصل الثالث والعشرون: في أسباب الخلاف الواقع بين الأئمة بعد اتفاقهم على أصل واحد وتحاكمهم إليه وهو كتاب الله وسنة رسوله ١ ‏/ ٢٧٠
الفصل الرابع والعشرون: في ذكر الطواغيت الأربع التي هدم بها أصحاب التأويل الباطل معاقل الدين وانتهكوا بها حرمة القرآن ومحوا بها رسوم الإيمان ١ ‏/ ٣٤٢
الستون: أن المعارضين بين العقل والوحي لا يمكنهم إثبات الصانع ولا أن العالم مخلوق له، ولا يمكنهم إقامة الدليل على استحالة إلهين ٢ ‏/ ٦٠٥
آخر الموجود من الكتاب ٢ ‏/ ١١٤٣

للبحث في نصوص الكتب وتحميلها للقراءة دون اتصال والتظليل وتدوين الملاحظات

افتح التطبيق الكامل تطبيق تراث لسطح المكتب

تراث من مشاريع نقاية