الوجه الثاني: أنه صحَّ عن ابن عباس بإسنادٍ صحيحٍ أنه أفتى بأنها واحدة، ذكر ذلك أبو داود (٢) وغيره.
الوجه الثالث: أن هذا مذهب الزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف، حكاه عنهما ابن وضاح (٣) وابن مغيث في «وثائقه» (٤) وغيرهما.
الوجه الرابع: أنه إحدى الروايتين عن علي وابن مسعود وابن عباس (٥) ..
الوجه الخامس: أنه مذهب طاوس وخِلَاس بن عمرو ومحمد بن إسحاق وداود وجمهور أصحابه (٦).
الوجه السادس: أنه مذهب إسحاق بن راهويه في غير المدخول بها،
(١) من قوله: «جزم ببطلان» إلى هنا سقط من «ح».
(٢) «سنن أبي داود» (٢١٩٧) وذكر أنه روي عن عكرمة.
(٣) ينظر «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨٣).
(٤) «المقنع في علم الشروط» (ص ٨٠).
(٥) ينظر «أحكام القرآن» للقرطبي (٣/ ١٣٢).
(٦) ينظر «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨).
(٢) «سنن أبي داود» (٢١٩٧) وذكر أنه روي عن عكرمة.
(٣) ينظر «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨٣).
(٤) «المقنع في علم الشروط» (ص ٨٠).
(٥) ينظر «أحكام القرآن» للقرطبي (٣/ ١٣٢).
(٦) ينظر «مجموع الفتاوى» (٣٣/ ٨).
١ / ٣٣٣