والشبهة الواقعة في نفي الجهة - عند الذين نفَوْها - ليس يتفطن الجمهور إليها، لا سيما إذا لم يصرِّح لهم بأنه (٥) ليس بجسمٍ، فيجب أن يمتثل في هذا كله فِعل الشرع، وأن لا يتأول ما لم يُصرِّح الشرع (٦) بتأويله.
والناس في هذه الأشياء في الشرع على ثلاث مراتب:
صِنفٌ لا يشعرون بالشكوك العارضة (٧) في هذا المعنى، وخاصة متى
(١) «ح»: «على».
(٢) «ب»: «على».
(٣) «العلماء» ليس في «ب».
(٤) من قوله: «إن كان بالجمهور» إلى هنا ليس في «ب». وفي «ح» تحرف لفظ «سعادتهم» إلى «معادتهم». وصوبته من «م» و«مناهج الأدلة» لابن رشد.
(٥) من قوله: «ليس يتفطن» إلى هنا ليس في «ب».
(٦) من قوله: «وأن لا يتأول» إلى هنا ليس في «ب».
(٧) «ح»: «للمعارضة».
(٢) «ب»: «على».
(٣) «العلماء» ليس في «ب».
(٤) من قوله: «إن كان بالجمهور» إلى هنا ليس في «ب». وفي «ح» تحرف لفظ «سعادتهم» إلى «معادتهم». وصوبته من «م» و«مناهج الأدلة» لابن رشد.
(٥) من قوله: «ليس يتفطن» إلى هنا ليس في «ب».
(٦) من قوله: «وأن لا يتأول» إلى هنا ليس في «ب».
(٧) «ح»: «للمعارضة».
١ / ١٩٢