قالوا: وهذه العقول والفِطَر حاضرة، إذا عُرِض عليها ذلك وجدتَه من باب الجمع بين النقيضين. فدعونا من إخراج نصوص الوحي عن (٣) حقائقها، ودعوى أنها مجازات لا حقائقَ لها، لا تفيد يقينًا، ولا يُستفاد منها علمٌ بما يجب لله ويمتنع عليه البتةَ؛ إذ هي أدلة لفظية، وظواهر غير مفيدة لليقين (٤)، وأجيبوا (٥) هؤلاء المعطِّلة وأولئك المجسِّمة بزعمكم، وإلَّا فَلْيستحْيِ مِن مراجمة (٦) الناس بالأحجار مَن سقفُ بيتِه من الزُّجاج.
* * * * *
(١) «ح»: «والاختلاف».
(٢) «ح»: «صانعًا قائمًا».
(٣) «ح»: «من».
(٤) «ح»: «للتعيين». والمثبت هو الصواب، وقد مر على الصواب مرارًا.
(٥) «ح»: «أحيسوا». والمثبت هو الصواب.
(٦) «ح»: «مزاحمة» بالزاي والحاء، وهو تصحيف ما أثبت.
(٢) «ح»: «صانعًا قائمًا».
(٣) «ح»: «من».
(٤) «ح»: «للتعيين». والمثبت هو الصواب، وقد مر على الصواب مرارًا.
(٥) «ح»: «أحيسوا». والمثبت هو الصواب.
(٦) «ح»: «مزاحمة» بالزاي والحاء، وهو تصحيف ما أثبت.
١ / ١١٢