الرابع: هَبْ أنه سبحانه أخبر أنه يكشف عن ساقٍ واحدةٍ هي صفة، فمن أين في ظاهر القرآن (٤) أنه (٥) ليس له إلَّا تلك الصِّفة الواحدة؟ وأنت لو سمعتَ قائلًا يقول: كشفتُ عن عيني، وأبديتُ عن ركبتي وعن ساقي أو قدمي أو يدي؟ هل يُفهَم منه أنه ليس له (٦) إلَّا ذلك الواحدُ فقط، فكم هذا
(١) «إن» ليس في «ب».
(٢) «ب»: «القلب». ومفهوم اللقب: إذا عُلق الحكم باسم جنس، كتخصيص الرِّبَوِيات الستة بتحريم التفاضل، أو اسم علم كقولك: زيد عالم. والجمهور على أنه ليس بحجة. ينظر «شرح مختصر الروضة» للطوفي (٢/ ٧٧١ - ٧٧٥).
(٣) «ب»: «سببا لاختصاص».
(٤) «القرآن» ليس في النسختين، وأثبته من «م».
(٥) في «ب»: «آية».
(٦) في النسختين: «لك». والمثبت من «م».
(٢) «ب»: «القلب». ومفهوم اللقب: إذا عُلق الحكم باسم جنس، كتخصيص الرِّبَوِيات الستة بتحريم التفاضل، أو اسم علم كقولك: زيد عالم. والجمهور على أنه ليس بحجة. ينظر «شرح مختصر الروضة» للطوفي (٢/ ٧٧١ - ٧٧٥).
(٣) «ب»: «سببا لاختصاص».
(٤) «القرآن» ليس في النسختين، وأثبته من «م».
(٥) في «ب»: «آية».
(٦) في النسختين: «لك». والمثبت من «م».
١ / ٧٨