فقول القائل: يُحمَلُ (٥) اللفظُ على كذا وكذا. يقال له: ما تعني بالحمل؟ أتعني به أن اللفظ موضوع لهذا المعنى، فهذا نقلٌ مجردٌ موضعُه كتب اللغة، فلا أثرَ لحملك. أم تعني به اعتقادَ أن المتكلم أراد ذلك المعنى الذي حملتَه عليه، فهذا قولٌ عليه بلا علمٍ، وهو كذبٌ مفترًى إن لم تأتِ بدليلٍ يدل على أن المتكلم أراده. أم تعني به أنك أنشأت (٦) له معنًى، فإذا سمعتَه اعتقدت أن ذلك معناه؛ وهذا حقيقة قولك وإن لم تُرِدْه.
فالحملُ إمَّا إخبارٌ عن المتكلم بأنه أراد ذلك المعنى، فهذا الخبر إمَّا صادقٌ إن كان ذلك المعنى هو المفهوم من لفظ المتكلم، وإمَّا كاذبٌ إن كان
(١) أخرجه البخاري (٦٣٠٨) ومسلم (٢٧٤٤) عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -.
(٢) «له» ليس في «ح».
(٣) «لم» ليس في «ب».
(٤) «ب»: «عليه».
(٥) «ح»: «ويحمل».
(٦) «ب»: «أن الشيء».
(٢) «له» ليس في «ح».
(٣) «لم» ليس في «ب».
(٤) «ب»: «عليه».
(٥) «ح»: «ويحمل».
(٦) «ب»: «أن الشيء».
١ / ٤٣