ورواه أبو نُعَيْم في "دلائل النبوة" (١/ ١٢٧ - ١٢٩) رقم (٥٥)، من طريق محبوب بن الحسن، عن ابن السَّائِب، عن أبي صالح، عن ابن عبّاس مرفوعًا بنحوه وبزيادة أيضًا.
أقول: وهذا إسناد تالف أيضًا كسابقه، فإنّ فيه (محمد بن السَّائِب الكَلْبِيّ) وهو كذَّاب ساقط، كذّبه ابن مَعِين، وزائدة، وسليمان التَّيْمِيّ، وغيرهم. وستأتي ترجمته في حديث (٢٠٥٤).
وفيه (أبو صالح باذَام -ويقال - باذان- الكَلْبِي مولى أُمِّ هانئ) وهو ضعيف. قال ابن حِبَّان: يتحدث عن ابن عبَّاس ولم يسمع منه". وستأتي ترجمته في حديث (٢٠٥٤) مطوَّلًا جدًّا.
ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٢/ ١٠٥ - ١١٣)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١/ ٥٤٤ - ٥٤٨) -مخطوط-، من طريق عيسى بن محمد بن سعيد القُرَشي، حدَّثنا عليّ بن سليمان، عن سليمان بن عليّ، عن عليّ بن عبد اللَّه بن عبّاس، عن ابن عبَّاس مرفوعًا.
قال ابن عساكر: "هذا حديث غريب".
وقال السُّيُوطيُّ في "اللآلئ" (١/ ١٩٢): "آثار الوضع على هذا الخبر لائحة".
وللحديث شواهد من حديث: أنس، وعُبَادة بن الصَّامت، وأبي هريرة، وسعد بن أبي وقَّاص، وابن مسعود، وأبي ذَرٍّ. انظرها في: "هواتف
٢ / ١٢٧