وفيه كذلك (خُفَاف بن عَرَابَة العَبْسِي)، لم أقف على من ذكره بجرح أو تعديل. وسيأتي عن البزَّار قوله: "وخُفَاف لا نعلم أَسْنَدَ إلَّا هذا".
التخريج:
رواه البزَّار في "مسنده" -المسمَّى بـ "البحر الزَّخَّار"- (٢/ ٦٧ - ٦٨) رقم (٤١٠)، عن محمد بن عبد الملك الوَاسِطي، حدَّثنا يزيد بن خالد قال: حدَّثنا عيسى بن طارق -وكان لا بأس به-، عن عيسى بن يونس، به.
قال البزَّار: "هذا الحديث لا تعلمه يُرْوى عن رسول اللَّه ﷺ إلَّا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وخُفَاف لا نعلم أسند إلَّا هذا الحديث".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٤١): "رواه البزَّار وإسناده حسن"! وتحسين إسناده موضع نظر لما سبق.
ورواه الرَّامَهُرْمُزِيّ في "الأمثال" ص ٢٣٦ - ٢٣٧ رقم (١٥٥)، من طريق أبي مُسْهِر عبد الأعلى، عن وَهْب بن تَمِيم، عن الشَّعْبِيّ، به. مع اختلاف في لفظ آخره.
والجزء الأول من الحديث: "الإيمان يَمَان"، قد صَحَّ من حديث عدد من الصحابة. وقد تقدَّم في حديث (١٨٤٨) تخريجه من حديث أبي مسعود البَدْري رضي الله عنه. وانظر "جامع الأصول" (٩/ ٣٤٧ - ٣٤٩)، و"مجمع الزوائد" (١٠/ ٥٥ - ٥٦).
غريب الحديث:
قوله: "كاهلها": "الكَاهِلُ من الإنسان: ما بين كتفه أو مَوْصِل العنق في الصَّلْب". "المعجم الوسيط" مادة (كهل) ص (٨٠٣).
٩ / ٢٢٩