٤ - "ميزان الاعتدال" (٣/ ٥٢٣ - ٥٢٤) وقال: "تكلَّموا فيه وليس بعُمْدَةٍ". وقال: "وفي القلب ممَّا يتفرَّد به".
٥ - "لسان الميزان" (٥/ ١٤٠ - ١٤١) وفيه عن السَّرَّاج: "مثله إن شاء اللَّه لا يتعمد الكذب". ونسبه إلى الوَهَم.
وفي إسناده: (سعيد بن حاتم البَلْخِي)، و(خَلَّاد بن محمد)، و(سهل بن أَسْلَم)، لم أعرفهم.
وصاحب الترجمة (مُبَادِر بن عبيد اللَّه الرَّقِّيّ)، قال الخطيب عنه: "صدوق".
و(أبو حمزة السُّكَّرِيّ) هو (محمد بن ميمون المَرْوَزِيّ): ثقة. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٤٣٨).
و(محمد بن عليّ بن الحسن الحَكِيم التِّرْمِذِيّ أبو عبد اللَّه)، ترجم له الذَّهَبِيُّ في "السِّيَر" (١٣/ ٤٣٩ - ٤٤٢) وقال: "الإِمام الحافظ العارف الزاهد. . . ". وقال: "له حِكَمٌ ومواعظ وجَلَالة، لولا هَفْوةٌ بدت منه". وأشار إلى هذه الهَفْوَة بما نقله عن أبي عبد الرحمن السُّلَمِيّ حيث يقول: "أخرجوا الحَكِيم من تِرْمِذ وشَهِدُوا عليه بالكُفْر وذلك بسبب تصنيفه كتاب "خَتْم الولاية"، وكتاب
(١) يعني كتابه "حقائق التفسير" وهو مخطوط. قال السُّبْكِيُّ في "طبقات الشَّافعية" (٤/ ١٤٧): "وكتاب "حقائق التفسير". . قد كثر الكلام فيه، مِنْ قِبَل أنَّه اقتصر فيه على ذكر تأويلاتٍ، ومحالَّ للصوفية، ينبو عنها ظاهر اللفظ".
٩ / ٢١٥