و(ابن أبي المُخَارِق) تقدَّمت ترجمته في حديث (١٤٢٧).
والحديث رواه أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٣/ ٣٠٩) من طريق مُؤَمَّل، حدَّثنا سفيان، عن عبد الكريم الجَزَري، عن مجاهد، عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا بلفظ: "لا يدخل الجَنَّة عَساقٌ ولا مُدْمِنُ خَمْرٍ ولا وَلَدُ زِنَا". وقال: "ورواه عبد اللَّه بن الوليد عن الثَّوْري عن عبد الكريم عن مجاهد عن النبيّ ﷺ مُرْسَلًا وزاد فيه: ولا مرتدًا أعرابيًا بعد هجرته، ولا من أتى ذَاتَ مَحْرَمٍ".
وقد تقدَّم في حديث (١٦٥١) تخريجه عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا بلفظ: "لا يدخل الجنَّة أربعة: مُدْمِنُ خَمْرٍ، ولا عَاقٌ لوالديه، ولا منَّانٌ، ولا وَلَدُ زَنْيَةٍ". وهو صحيح دون قوله: "ولا ولد زَنْيَةٍ". وهذه الجملة من الحديث لها شواهد تحسن بها.
وكذلك قوله: "لا يَدْخُلُ الجَنَّة مَنْ أتى ذَاتَ مَحْرَمٍ"، فإنَّ له طرقًا أخرى وشاهدًا من حديث ابن عبَّاس، يحسن بها، كما بيَّنته في الحديث الآتي برقم (١٩٠٤).
وما يُشْكِلُ من قوله ﷺ بأنَّ ولد الزَّنْيَة لا يدخل الجَنَّة ومعارضته لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [سورة الإسراء: الآية ١٥]، فقد تقدَّم الكلام عنه في حديث (١٦٥١).
* * *
٨ / ٤٤١