وكذلك (مَيْسَرَةَ بن عليّ الخَفَّاف القَزْويني أبو سعيد)، فقد ترجم له الرَّافِعِي في "التدوين في أخبار قَزْوِين" (٤/ ١٣٨) وقال: "من المشهورين بالحديث بقَزْوِين، وكان إمام الجامع، ويقال: إنَّه كتب بيده سبعة آلاف جزء. . . . قد جمع ذكر مشيخته في جزء كبير". ولم يذكر فيه جرحًا. أقول: ولم أقف على من ذكره بجرح.
فَعِلَّةُ الحديث (جعفر بن أبي اللَّيْث) وحده. ولذا قال الخطيب عقب روايته له: "قال العَلَوْيُّ -يعني عليّ بن العبَّاس-: أبو اللَّيْث اسمه عامر، والحديث لا أصل له (١)، ولست أعلم أنَّ ابن عَرَفَة حدَّث عن عبد الرزاق".
التخريج:
رواه العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٤٢٦) -في ترجمة (عِسْل بن سفيان اليَرْبُوعي) -، والخطيب في "تاريخه" (٩/ ٢٩) و(١٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩)، من طريق عُبَيْس (٢) بن ميمون، عن عِسْل بن سفيان، عن عطاء بن أبي رَبَاح، عن جابر مرفوعًا به.
(١) يعني من هذا الطريق.
(٢) صُحِّفَ في "الضعفاء" للعُقَيْلِي، وفي تاريخ بغداد في الموضعين إلى "عيسى". والتصويب من "المؤتلف والمختلف" للدَّارَقُطْنِيّ (٣/ ١٥٣٤)، و"الإكمال" لإبن مَاكُولا (٧/ ٨٠).
(٢) صُحِّفَ في "الضعفاء" للعُقَيْلِي، وفي تاريخ بغداد في الموضعين إلى "عيسى". والتصويب من "المؤتلف والمختلف" للدَّارَقُطْنِيّ (٣/ ١٥٣٤)، و"الإكمال" لإبن مَاكُولا (٧/ ٨٠).
٥ / ٥١٤