ورواه بنحوه ابن أبي عاصم في "السُّنَّة" (١/ ٨٢) رقم (١٨٦)، والبزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٣) رقم (٢١٤٩) -من كشف الأستار- من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن ابن شِهَاب الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن ابن عمر مرفوعًا.
وإسناد أبي يَعْلَى وابن أبي عاصم رقم (١٨٤ و١٨٥): صحيح.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٩٣): "رواه أبو يعلى، والبزَّار، ورجال أبي يَعْلَى رجال الصحيح".
وللحديث شواهد عِدَّة، انظرها في: "السُّنَّة" لابن أبي عاصم (١/ ٧٧ - ٨٤)، و"الشَّريعة" لأبي بكر الآجُرِّي ص ١٨٢ - ١٨٦، و"شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة" لأبي القاسم اللَّالِكَائي (٤/ ٥٩٠ - ٥٩٧)، و"مسند الشِّهَاب" رقم (٥٢ و١٣٢٥)، و"جامع الأصول" (١٠/ ١١٣ - ١١٦)، و"مجمع الزوائد" (٧/ ١٩٢ - ١٩٣)، و"المقاصد الحسنة" ص ٢٤٠ - ٢٤١.
ومن هذه الشواهد، ما رواه البزَّار في "مسنده" (٣/ ٢٢) رقم (٢١٥٠) -من كشف الأستار-، والآجُرِّيّ في "الشَّريعة" ص ١٨٥، واللَّالِكَائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة" (٤/ ٥٩٦) رقم (١٠٥٧)، عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: "الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ في بَطْنِ أُمِّهِ، والسَّعِيدُ مَنْ سَعِدَ في بَطْنِهَا".
٤ / ٦٠٨