ففيه (عِصْمة بن محمد بن فَضَالة بن عبيد الأنصاري المَدَني) وقد ترجم له في:
١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/ ٣٣٢) وقال: "كان عندهم ضعيفًا في الحديث".
٢ - "سؤالات ابن الجُنَيْد لابن مَعِين" ص ٤٤٠ رقم (٦٩١) وقال: "كان كذَّابًا يروي أحاديث كذب، قد رأيته، وكان شيخًا له هيئة ومنظر، من أكذب النَّاس".
٣ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٣/ ٣٤٠) وقال: "ويحدِّث بالبواطيل عن الثقات، ليس ممن يُكْتَبُ حديثه إلَّا على جهة الاعتبار".
٤ - "الجرح والتعديل" (٧/ ٢٠) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بقويٍّ".
٥ - "الكامل" (٥/ ٢٠٠٩ - ٢٠١٠) وقال: "كلُّ حديثه غير محفوظ، وهو منكر الحديث".
٦ - "تاريخ بغداد" (١٢/ ٢٨٦) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "متروك".
٧ - "الكشف الحثيث عمّن رُمي بوضع الحديث" لبرهان الدِّين الحَلَبِي ص ٢٨٩ رقم (٤٨٩).
وفيه (الحسين بن عبد اللَّه بن حُمْرَان الرَّقِّي أبو عليّ) وقد ترجم له في:
١ - "تاريخ أصبهان" (١/ ٢٧٧ - ٢٧٨) وقال: "فيه ضعف".
٢ - "لسان الميزان" (٢/ ٢٩٠) ونقل ترجمته عن أبي نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهَان"، ولم يذكر قوله المتقدِّم.
٣ / ٢٧٢