وفي قصة سيدنا لإبراهيم - عليه السلام -، وفي حواره مع أبيه قال له أبوه ﴿قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك﴾ (٢) وفي قصة سيدنا موسى - عليه السلام - تستوقفنا الآية الكريمة ﴿وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون﴾ (٣) أي تقتلوني رجمًا (٤) .
وفي قصة سيدنا شعيب - عليه السلام -، وفي دعوته مع قومه وحواره معهم قالوا له ﴿ولولا رهطك لرجمناك﴾ (٥) أي لقتلناك بالرجم وهو شر قتله (٦) ..
وهذا ما نجده مع رسل سيدنا عيسي - عليه السلام - الثلاثة الذين بعث بهم إلي القرية (إنطاكية) (٧) لهداية أهلها، ولكنهم رفضوا الهداية، وهددوهم بالقتل، قال تعالى على لسانهم: ﴿لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم﴾ (٨) .
(١) الآية ١١٦ الشعراء
(٢) الآية ٤٦ مريم.
(٣) الآية ٢٠ الدخان.
(٤) تفسير النسفي ٣ / ٣٧.
(٥) الآية ٩١ هود.
(٦) تفسير النسفي ٢ / ٢٠٢.
(٧) بالفتح ثم السكون، والباء مخففه، من أعيان بلاد الشام وأمهاتها، موصوفة بالحسن، وطيب الهواء، وعذوبة الماء، وكثرة
الفواكه، وسعة الخير، معجم البلدان ١ / ٢٦٦.
(٨) الآية ١٨ يس.
(٢) الآية ٤٦ مريم.
(٣) الآية ٢٠ الدخان.
(٤) تفسير النسفي ٣ / ٣٧.
(٥) الآية ٩١ هود.
(٦) تفسير النسفي ٢ / ٢٠٢.
(٧) بالفتح ثم السكون، والباء مخففه، من أعيان بلاد الشام وأمهاتها، موصوفة بالحسن، وطيب الهواء، وعذوبة الماء، وكثرة
الفواكه، وسعة الخير، معجم البلدان ١ / ٢٦٦.
(٨) الآية ١٨ يس.
٩٧