وأشباه هذا مما روى مرفوعًا وموقوفًا، بالإقتصار على القرآن فقط.
...
يقول الحافظ: «الإقتصار على الوصية بكتاب الله؛ لكونه أعظم وأهم، ولأن فيه تبيان كل شئ، إما بطريق النص، وإما بطريق الاستنباط، فإذا اتبع الناس ما فى الكتاب، عملوا بكل ما أمرهم النبى ﷺ، به لقوله تعالى: ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ (٢) وهذا الذى قاله الحافظ رحمه الله، يؤكد ما سبق ذكره.
... ومما هو جدير بالذكر هنا. أن الكلام السابق للحافظ، نقله مبتورًا جمال البنا حيث قال:»التمسك بالقرآن والعمل بمقتضاه، إشارة إلى قوله ﷺ: «تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله».
وترك جمال البنا، بيان أن العمل بالقرآن الكريم يقتضى العمل بالسنة كما صرح ابن حجر (٣) .
...
وهذا ما فعله أيضًا أحمد صبحى منصور. حيث نقل كلام الحافظ ابن حجر الذى نقلته، وبتر منه لفظه (النبى ﷺ) .
فصارت العبارة: «فإذا اتبع الناس ما فى الكتاب عملوا بكل ما أمرهم به» (٤) .
(١) أخرجه مسلم (بشرح النووي) كتاب الوصية، باب ترك الوصية لمن ليس له شئ يوص فيه ٦/ ١٠٠رقم ١٦٣٧، والبخاري (ببشرح فتح الباري) في عدة أماكن منها كتاب العلم، باب كتابةالعلم ١/٢٥١ رقم ١١٤.
(٢) جزء من الآية ٧ الحشر. وينظر: فتح البارى ٥/٤٢٥ رقم ٢٧٤٠ حديث عبد الله بن أبى أوفى رضي الله عنه، وينظر: الموافقات للشاطبى ٣/٢٧٤ – ٢٧٦.
(٣) السنة ودورها فى الفقه الجديد ص٢٤٦.
(٤) حد الردة ص٨٩.
(٢) جزء من الآية ٧ الحشر. وينظر: فتح البارى ٥/٤٢٥ رقم ٢٧٤٠ حديث عبد الله بن أبى أوفى رضي الله عنه، وينظر: الموافقات للشاطبى ٣/٢٧٤ – ٢٧٦.
(٣) السنة ودورها فى الفقه الجديد ص٢٤٦.
(٤) حد الردة ص٨٩.
١٦