يكون القاريء صالحًا لأن يكون إمامًا للمستمع حال سجود المستمع، وليس إمامًا له حقيقة، بدليل أنه يصح -أي: يجوز- رفع المستمع قبل رفع القاريء من السجود. ومنه يؤخذ أنه لا يشترط فيه كل حاله.
قوله: (وصبي) أي: مميز.
قوله: (ثنتان) ذكره للخلاف في الثانية. قوله: (ويجلس) قال في «الفروع»: ولعل جلوسه ندب. وتبعه في «المبدع» و«الإقناع». وفي كلام منصور البهوتي نظر. قوله: (ولو في صلاة) قدمه في «الإقناع»، ثم قال: وقياس المذهب لا يرفعهما في الصلاة.
قوله: (وصبي) أي: مميز.
قوله: (ثنتان) ذكره للخلاف في الثانية. قوله: (ويجلس) قال في «الفروع»: ولعل جلوسه ندب. وتبعه في «المبدع» و«الإقناع». وفي كلام منصور البهوتي نظر. قوله: (ولو في صلاة) قدمه في «الإقناع»، ثم قال: وقياس المذهب لا يرفعهما في الصلاة.
١ / ٢٧٧