الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (ص ٢ ‏/ ٧٤٢)

أقول: هذا دليل لمن ذهب أن القنوت في النوازل يكون في الصلوات كلها، ومن النص نعرف أن القنوت بعد الرفع من الركوع في الركعة الأخيرة، وأن الإمام يدعو ومن خلفه يؤمنون على دعائه.
١١٢٠ - * روى مسلم عن خفاف بن إيماء رضي الله عنه قال: «ركع رسول الله ﷺ، ثم رفع رأسه، فقال:»غفار: غفر الله لها، وأسلم: سالمها الله، وعصية: عصت الله ورسوله، اللهم العن بني لحيان، والعن رعلًا وذكوان«، ثم وقع ساجدًا- قال خفاف بن إيماء: فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك».
قوله: (فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك): هي ما ورد في بعض أدعية القنوت: عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك.
١١٢١ - * روى البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «أنه سمع رسول الله ﷺ- إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الآخرة من الفجر- يقول: اللهم العن فلانًا وفلانًا- بعد ما يقول: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد- فأنزل الله عليه: (ليس لك من الأمر شيء، أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون) (٣).
١١٢٢ - * روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:»لما رفع رسول الله ﷺ رأسه من الركعة الثانية، قال: «اللهم أنج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، والمستضعفين بمكة، اللهم اشدد وطأتك على مضر، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف»- قال في رواية (٥) - وكان يقول في بعض صلاته: في صلاة الفجر- قال يونس: حين يفرغ من صلاة الفجر من القراءة، ويكبر، ويرفع

١١٢٠ - مسلم (١/ ٤٧٠) ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ٥٤ - باب استحباب القنوت في جميع الصلاة.
١١٢١ - البخاري (٨/ ٢٢٥، ٢٢٦) ٦٥ - كتاب التفسير، ٩ - باب ليس لك من الأمر شيء.
(٣) آل عمران: ١٢٨.
الترمذي (٥/ ٢٢٧، ٢٢٨) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن، ٤ - باب ومن سورة آل عمران.
النسائي (٢/ ٢٠٣) ١٢ - كتاب التطبيق، ٣١ - باب لعن المنافقين في القنوت.
١١٢٢ - البخاري (٦/ ١٠٥) ٥٦ - كتاب الجهاد، ٩٨ - باب الدعاء على المشركين بالهزيمة والزلزلة.
و(٢/ ٢٩٠) ١٠ - كتاب الأذان، ١٢٨ - باب يهوي بالتكبير حين يسجد.
(٥) مسلم (١/ ٤٦٦) ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ٥٤ - باب استحباب القنوت في جميع الصلاة.

٢ ‏/ ٧٤٢