الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام (ص ٢ ‏/ ٦٢٤)

٩٠٨ - * روى الشيخان عن عمر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:»إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
وقد نقلنا قبل قليل بعض ما قاله العلماء في هذا الحديث ونضيف هنا فنقول: قوله (إنما الأعمال بالنيات): لم يرد به حصول أعيانها، لأنها حاصلة حسًا وصورة من غير أن تقترن بها النية إنما أراد به صحتها حكمًا في حق الدين، فإنها لا تحصل إلا بالنية، وذهب البعض إلى أن العمل يصح بلا نية وقال: التقدير: كمال الأعمال بالنيات أو ثوابها. قوله (وإنما لكل امرئ ما نوى): فيه إيجاب تعيين النية، والنية قصدك الشيء بقلبك وهي تستدعي أمورًا في أعمال الدين حتى يصح الامتثال كأن تعرف الشيء الذي تقصده وأن تعلم أنك مأمور به وأن تطلب موافقة الآمر فيما تعبد. (شرح السنة ١/ ٤٠٢).
٩٠٩ - * روى الشيخان عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ قال- فيما يروي عن ربه- «إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هم بها وعملها، كتبها الله له عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها، كتبها الله له عنده حسنة، وإن هو هم بها فعملها، كتبها الله له سيئة واحدة».
زاد في رواية (٣): «أو محاها، ولا يهلك على الله إلا هالك».

٩٠٨ - البخاري (١/ ١٣٥) ٢ - كتاب الإيمان، ٤١ - باب ما جاء إن الأعمال بالنية والحسبة.
مسلم (٣/ ١٥١٥، ١٥١٦) ٣٣ - كتاب الإمارة، ٤٥ - باب قوله ﷺ «إنما الأعمال بالنية».
أبو داود (٢/ ٢٦٢) كتاب الطلاق، ١١ - باب فيما عني به الطلاق والنيات.
الترمذي (٤/ ١٧٩، ١٨٠) ٢٣ - كتاب فضائل الجهاد، ١٦ - باب ما جاء فيمن يقاتل رياء وللدنيا.
النسائي (١/ ٥٩، ٦٠) كتاب الطهارة، ٦٠ - باب النية في الوضوء.
٩٠٩ - البخاري (١١/ ٣٢٣) ٨١ - كتاب الرقاق، ٣١ - باب من هم بحسنة أو بسيئة.
مسلم (١/ ١١٨) ١ - كتاب الإيمان، ٥٩ - باب إذا هم العبد بحسنة كتبت وإذا هم بسيئة لم تكتب.
(٣) مسلم: نفس الموضع السابق ص ١١٨.

٢ ‏/ ٦٢٤