فائدة: قال النسائي في سننه الكبرى: لا نعلم أحدًا تابع أبا قيس -راوي حديث المسح على الجوربين- على هذه الرواية والصحيح عن المغيرة أن النبي ﷺ (مسح على الخفين) (إعلاء السنن).
قال الشيخ محمد يوسف البنوري رحمه الله تعالى: اتفق الأئمة على جواز المسح على الجوربين المجلدين والمنعلين وكذلك اتفقوا على عدم جوازه على الرقيقين يشفان واختلفوا في الثخينين فالجمهور جوزوه ومنعه أبو حنيفة، وروي عنه الرجوع إلى قول صاحبيه قبل وفاته بأيام وذلك. أنه مسح على جوربيه في مرضه ثم قال لعواده فعلت ما كنت أمنع الناس عنه، فاستدلوا به على رجوعه، قال صاحب الهداية: وعليه الفتوى، ملتقطة بخبر الواحد وغسل الرجلين قطعي فلا يكون المسح على الجوربين بدلًا عنه إلا إذا كان الجورب كالخف الثابت مسحه بالتواتر). (إعلاء السنن ١/ ٢٤٥) (وهبي).
٥٩٢ - * روى ابن أبي شيبة عن سعيد بن المسيب والحسن أنهما قالا: (يمسح على الجوربين إذا كانا صفيقين).
٥٩١ - أبو داود (١/ ٤١) ٦١ - باب المسح على الجوربين.
الترمذي (١/ ١٦٧) أبواب الطهارة، ٧٤ - باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين، وقال حسن صحيح.
ابن حبان (١/ ٣١٤) ذكر الإباحة للمرء بالمسح على الجوربين إذا كانا مع النعلين.
ابن خزيمة (١/ ٩٩) ١٥٢ - باب الرخصة في المسح على الجوربين والنعلين، وإسناده صحيح.
٥٩٢ - رواه ابن أبي شيبة في مصنفه، ورجاله رجال الجماعة.
الترمذي (١/ ١٦٧) أبواب الطهارة، ٧٤ - باب ما جاء في المسح على الجوربين والنعلين، وقال حسن صحيح.
ابن حبان (١/ ٣١٤) ذكر الإباحة للمرء بالمسح على الجوربين إذا كانا مع النعلين.
ابن خزيمة (١/ ٩٩) ١٥٢ - باب الرخصة في المسح على الجوربين والنعلين، وإسناده صحيح.
٥٩٢ - رواه ابن أبي شيبة في مصنفه، ورجاله رجال الجماعة.
١ / ٤٠٩