قال النووي «١٢/ ٢١٦» قوله: «لا ألفين أحدكم» هكذا ضبطناه: ألفين- بضم الهمزة وبالفاء المكسورة - أي: لا أجدن أحدكم على هذه الصفة. ومعناه: لا تعملوا عملًا أجدكم بسببه على هذه الصفة. قال القاضي: ووقع في رواية العذري «القين» - بفتح الهمزة وفتح القاف - وله وجه كنحو ما سبق. والصامت: الذهب والفضة.
٥٠٨٣ - * روى أبو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنهما) قال: كان رسول الله صلى الله عليه سلم إذا أصاب غنيمةً أمر بلالًا، فنادى في الناس، فيجيئزن بغنائمم، فيخمسه ويقسمه، فجاء رجلٌ يومًا بعد النداء بزمامٍ من شعرٍ، فقال: يا رسول الله، هذا كان فيما أصبناه من الغنيمة، فقال: «أسمعت بلالًا ينادي ثلاثًا»؟ قال: نعم، قال: فما منعك أن تجيء به، فاعتذر إليه، فقال: كلا، أنت تجيء به يوم القيامة، فلن أقبله عنك«.
٥٠٨٤ - * روى الستة إل الترمذي عن أبي هريرة:»خرجنا مع النبي ﷺ إلى خيبر ففتح الله علينا فلم ننم ذهبًا ولا ورقًا، غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا إلى الوادي يعني وادي القُرى ومعه ﷺ عبدٌ له وهبه له رجلٌ من جُذام يُدعي رفاعة بن زيدٍ منْ بني الضبيب فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله ﷺ يحُلُّ رحله فرُمي بسهمٍ فكان فيه حتفه فقلنا هنيئًا له الشهادة يا رسول الله قال: «كلًا والذي نفس محمدٍ بيده إن الشملة لتلهبُ عليه نارًا أخذها من الغنائم يوم خيبر لم تُصبها المقاسمُ» (١) ففزع الناس فجاء رجلٌ بشراكٍ أوْ
= (رقاعٌ) يريدُ بالرقاع: ما عليه من الحقوق المكتوبة في الرقاع.
(تخفق) خفوقها حركتها.
٥٨٠٣ - أبو داود (٣/ ٦٨) كتاب الجهاد، باب في تعظيم الغلول.
٥٠٨٤ - الموطأ (٢/ ٤٥٩) ٢١ - كتاب الجهاد، ١٣ - باب ما جاء في الغلول.
(تخفق) خفوقها حركتها.
٥٨٠٣ - أبو داود (٣/ ٦٨) كتاب الجهاد، باب في تعظيم الغلول.
٥٠٨٤ - الموطأ (٢/ ٤٥٩) ٢١ - كتاب الجهاد، ١٣ - باب ما جاء في الغلول.
٧ / ٣٤٠٥