الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام — الصفحة ٣٠١٠ (ص ٧ ‏/ ٣٢٠٨)

قال في النيل: وفي الباب عن نبيشة الهذلي عند أحمد وأبي داود وزاد بعد قوله «وادخروا وائتجروا» أي اطلبوا الأجر بالصدقة.
٤٧١١ - * روى الشيخان عن سلمة بن الأكوع (رضي الله عنه) قال: قال النبي ﷺ: «من ضحى منكم فلا يُصبحن بعد ثالثةٍ وفي بيته منه شيءٌ، فلما كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله، نفعل كما فعلنا العام الماضي؟ قال: كلوا وأطعموا وادخروا، فإن ذلك العام كان بالناس جهدٌ فأردتُ أن تُعينوا فيهم».
٤٧١٢ - * روى البخاري عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه) «كان غائبًا فقدم، فقدم إليه لحمٌ، قيل: هذا لحمُ ضحايانا. فقال: أخروه لا أذوقه. قال: ثم قمتُ فخرجتُ، حتى آتي أخي قتادة بن النعمان - وكان أخاه لأمه -، وكان بدريًا فذكرت ذلك له، فقال: إنه قد حدث بعدك أمرٌ».
وفي رواية (١): «وقد حدث بعدك أمر نقضًا لما كانوا ينهون عنه من أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيامٍ».
وفي رواية (٢) الموطأ: «فخرج أبو سعيد فسأل عن ذلك، فأُخبر أن رسول الله ﷺ قال:»نيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاثٍ، فكلوا وتصدقوا وادخروا ونهيتكم عن الانتباذ فانتبذوا، وكل مسكرٍ حرامٌ، ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها

= قال الحافظ في الفتح: «فنقدم» بسكون القاف وفتح الدال من القدوم. وفي رواية: بفتح القاف وتشديد الدال: أي تضعه بين يديه، وهو أوجه.
قال النووي في شرح مسلم: «حضرة الأضحى» هي بفتح الحاء وضمها وكسرها. والضاد ساكنة فيها كلها، وحكى فتحها، وهو ضعيف، وإنما تفتح إذا حذفت الهاء، فيقال: بحضرة فلان.
٤٧١١ - البخاري (١٠/ ٢٤) ٧٣ - كتاب الأضاحي، ١٦ - باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي ... إلخ.
مسلم (٣/ ١٥٦٣) ٣٥ - كتاب الأضاحي، ٥ - باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام ... إلخ.
٤٧١٢ - البخاري (١٠/ ٢٣، ٢٤) ٧٣ - كتاب الأضاحي، ١٦ - باب ما يؤكل من لحوم الأضاحي ... إلخ.
(١) البخاري (٧/ ٣١٣) ٦٤ - كتاب المغازي، ١٢ - باب.
(٢) الموطأ (٢/ ٤٨٥) ٢٣ - كتاب الضحايا، ٤ - باب ادخار لحوم الأضاحي.

٧ ‏/ ٣٢٠٨