الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام — الصفحة ٢٩٧٤ (ص ٧ ‏/ ٣١٧١)

وفي أخرى (١): قال: «خرجنا مع رسول الله ﷺ مُهلين بالحجِّ، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه ونسلم: أن نشترك في الإبل والبقر، كلُّ سبعةٍ منا في بدنةٍ».
وفي أخرى (٢) قال: «اشتركنا مع رسول الله ﷺ في الحج والعُمرة، كل سبعةٍ في بدنة، فقال رجلٌ لجابرٍ: أيُشتركُ في البدنة ما يُشترك في الجزُور؟ قال: ما هي إلا من البُدْن، وخص جابر الحديبية. فقال: نحرنا يومئذٍ سبعين بدنةً، اشتركنا: كل سبعةٍ في بدنة».
وفي رواية (٣): لأبي داود قال: قال النبي ﷺ: «البقرةُ عن سبعةٍ، والجزورُ عن سبعة».
قال النووي في شرح مسلم: قال العلماء: الجزور - بفتح الجيم - وهي البعير. قال القاضي: وفرق هنا بين البدنة والجزور، لأن البدنة والهدي: ما ابتديء إهداؤه عند الإحرام، والجزور: ما اشترى بعد ذلك لينحر مكانها، فتوهم السائل: أن هذا أخف في الاشتراك، فقال في جوابه: إن الجزور لما اشتريت للنسك صار حكمهما كالبدن.
٤٦٣٨ - * روى أحمد عن حُذيفة قال: «شرك رسول الله ﷺ في حجته بين المسلمين في البقرة سبعةً».
٤٦٣٩ - * روى مالك في الموطأ عن عبد الله بن دينارٍ (رحمه الله) قال: «كان يرى عبد الله بن عمر يُهدي في الحج بدنتين، وفي العُمرة بدنةً، بدنةً، قال: ورأيته في العمرة ينحرُ بدنةً وهي قائمةٌ في دار خالد بن أسيدٍ، وكان فيها منزلهُ، قال: ولقدْ رأيته طعنَ في لبةِ بدنتهِ، حتى خرجت الحربةُ من تحتِ كتفها».

(١) مسلم: نفس الموضع السابق ص ٩٥٥.
(٢) مسلم: نفس الموضع السابق ص ٩٥٥، ٩٥٦.
(٣) أبو داود (٣/ ٩٨) كتاب الأضاحي، باب في البقر والجزور عن كم تجزيء.
٤٦٣٨ - أحمد (٥/ ٤٠٦).
مجمع الزوائد (٣/ ٢٢٦) وقال الهيثمي: رواه أحمد ورجاله ثقات.
٤٦٣٩ - الموطأ (١/ ٣٧٨) ٢٠ - كتاب الحج، ٤٥ - باب ما يجوز من الهدي، وإسناده صحيح.
(لبة): موضع القلادة في الصدر، واللببُ: المنحر.

٧ ‏/ ٣١٧١