الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام — الصفحة ٢٧٣٣ (ص ٦ ‏/ ٢٨٩٢)

٤٢١٥ - * روى البخاري عن أبي موسى الأشعري (رضي الله عنه) قال: «قدمت على رسول الله ﷺ وهو منيخ بالبطحاء، فقال: بم أهللت؟ قلت: بإهلال النبي ﷺ. قال: هل سقت الهدي؟ قلت: لا. قال: فطف بالبيت والصفا والمروة، ثم حل، فطفت بالبيت وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي، وكنت أفتي بذلك الناس، فلم أزل أفتي بذلك من يسألني في إمارة أبي بكر، فلما مات وكان عمر: إني لقائم في الموسم، إذ جاءني رجل، فقال: اتئد في فتياك، إنك لا تدري ما يحدث أمير المؤمنين في شأن النسك، فقلت: أيها الناس، من كنا أفتيناه بشيء فليتئد، فهذا أمير المؤمنين قادم عليكم فبه فائتموا. فلما قدم قلت له: يا أمير المؤمنين، ما هذا الذي بلغني، أحدثت في شأن النسك؟ فقال: إن نأخذ بكتاب الله تعالى، فإن الله يقول: (وأتموا الحج والعمرة لله) (١) وإن نأخذ بسنة رسول الله- وقد قال: خذو عني مناسككم- فإن النبي ﷺ لم يحل حتى نحر الهدي».
وفي رواية مسلم (٢) والنسائي (٣) أيضًا «أن أبا موسى كان يفتي بالمتعة، فقال لهر جل: رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين، فلقيه بعد فسأله؟ فقال له عمر: قد علمت: أن النبي ﷺ قد فعله وأصحابه، ولكن كرهت: أن يظلوا معرسين بهن في الأراك، ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم».
أقول: قوله: (ثم أتيت امرأة من قومي فمشطتني وغسلت رأسي): الظاهر أنه قد جاء إلى زوجته وإلا فحاشاه أن يأتي إلى امرأة لا تحل له فتفعل به ذلك.
٤٢١٦ - * روى ابن خزيمة عن جابر بن عبد الله، قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ، لا نرى إلا الحج حتى قدم رسول الله ﷺ مكة، فطاف بالبيت سبعًا، وصلى خلف المقام

٤٢١٥ - البخاري (٣/ ٤١٦) ٢٥ - كتاب الحج، ٣٢ - باب من أهل في زمن النبي .... إلخ.
النسائي (٥/ ١٥٤) ٢٤ - كتاب مناسك الحج، ٥٠ - باب التمتع.
(١) البقرة: ١٩٦.
(٢) مسلم (٢/ ٨٩٦) ١٥ - كتاب الحج، ٢٢ - باب في نسخ التحلل من الإحرام .. إلخ.
(٣) النسائي (٥/ ١٥٣) الموضع السابق.
(اتئد): أمر بالتؤدة، وهي التأني في الأمور والتثبت.
٤٢١٦ - ابن خزيمة (٤/ ١٧٠، ١٧١) كتاب المناسك، ٥٥٠ - باب إباحة الإحرام من غير تسمية حج ولا عمرة ... إلخ، وهو صحيح.

٦ ‏/ ٢٨٩٢