وله (١) عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: «غزونا مع رسول الله ﷺ لست عشرة مضت من رمضان، فمنا من صام، ومنا من أفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم».
وفي رواية (٢) «لثماني عشرة خلت».
وفي أخرى (٣) «في ثنتي عشرة».
وفي أخرى (٤) «لسبع عشرة- أو تسع عشرة».
وأخرج أبو داود (٥) الرواية الأولى، وقال في أولها: "وهو يفتي الناس وهو مكثور عليه، فانتظرت خلوته، فلما خلا سألته عن صيام رمضان في السفر؟ قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في رمضان عام الفتح، فكان رسول الله ﷺ يصوم، ونصوم، حتى بلغ
٣٧٣٥ - مسلم (٢/ ٧٨٩) ١٣ - كتاب الصيام، ١٦ - باب أجر المفطر في السفر إذا تولى العمل.
(١) مسلم (٢/ ٧٨٦) ١٣ - كتاب الصيام، ١٥ - باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر ... إلخ.
(٢) مسلم: نفس الموضع السابق ص ٧٨٧.
(٣) مسلم: نفس الموضع السابق ص ٧٨٧.
(٤) مسلم: نفس الموضع السابق ص ٧٨٧.
(٥) أبو داود (٢/ ٣١٦، ٣١٧) كتاب الصوم، باب الصوم في السفر.
(عزمة) العزمة: الفريضة، وهي ضد الرخصة.
(مكثور) المكثور عليه، يريد به: الذي اجتمع عليه الناس وكثروا فلا يخلو.
(١) مسلم (٢/ ٧٨٦) ١٣ - كتاب الصيام، ١٥ - باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر ... إلخ.
(٢) مسلم: نفس الموضع السابق ص ٧٨٧.
(٣) مسلم: نفس الموضع السابق ص ٧٨٧.
(٤) مسلم: نفس الموضع السابق ص ٧٨٧.
(٥) أبو داود (٢/ ٣١٦، ٣١٧) كتاب الصوم، باب الصوم في السفر.
(عزمة) العزمة: الفريضة، وهي ضد الرخصة.
(مكثور) المكثور عليه، يريد به: الذي اجتمع عليه الناس وكثروا فلا يخلو.
٦ / ٢٥٨٨