يا خير من دفنت بالقاع أعظمه ... فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه ... فيه العفاف وفيه الجود والكرم
قال العتبي: ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيناي فرأيت رسول الله ﷺ في النوم فقال: يا عتبي الحق الأعرابي وبشره بأن الله قد غفر له. أهـ. وقال الحافظ ابن كثير إنها حكاية مشهورة (٢).
وإن الذين أنكروا على الأستاذ البنا رحمه الله اعتباره أن مسألة التوسل بالنبي ﷺ من باب الفروع الفقهية فاتهم أن هناك كثيرًا من أئمة الهدى توسلوا بالنبي صلى الله عليه أو أجازوا التوسل به، وإن من الغلو أن نحكم على أمثال هؤلاء بالضلال.
وقد تتبع بعض أهل العلم ما أثر عن بعض العلماء في هذا الشأن:
قال الإمام مالك (٣) رضي الله عنه للخليفة المنصور لما حج وزار قبر النبي عليه وآله
(١) أما قوله: وذكر الحكاية التي رواها العتبي: نقول: هذه الحكاية أوردها ابن عبد الهادي في «الصارم المنكي في الرد على السبكي» وعزاها لابن عساكر في التاريخ وابن الجوزي في «مثير العزم الساكن» قال ابن عبد الهادي: وسندها مظلم وفيها من لا يعرف، ولو صحت فمتى كانت المنامات حجة، فليس في المنام ما يثبت حكمًا شرعيًا، وهذا قول العلماء اللهم إلا قول بعض المتصوفة الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله.
(٢) وقول ابن كثير: إنها مشهورة: لا يعني صحتها، فليس كل مشهور صحيحًا، وهذا كثرة في الحكايات والأحاديث فمنها الكثير الموضوع، ومن أراد المعرفة فليراجع كتب المصطلح وكتب الأحاديث المشهورة كالمقاصد الحسنة، وتمييز الطيب من الخبيث وغيره، ففيها من هذا النوع الكثير.
(٣) أما قصة مالك التي ذكرها الشيخ: فقد أخرجها القاضي عياض في الشفاء كما في التوسل والوسيلة لابن تيمية ص ٧٢ رواها عن غير واحد بالإجازة: ثنا أبو العباس بن دلهاث ثنا أبو الحسن بن فهر ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن =
(٢) وقول ابن كثير: إنها مشهورة: لا يعني صحتها، فليس كل مشهور صحيحًا، وهذا كثرة في الحكايات والأحاديث فمنها الكثير الموضوع، ومن أراد المعرفة فليراجع كتب المصطلح وكتب الأحاديث المشهورة كالمقاصد الحسنة، وتمييز الطيب من الخبيث وغيره، ففيها من هذا النوع الكثير.
(٣) أما قصة مالك التي ذكرها الشيخ: فقد أخرجها القاضي عياض في الشفاء كما في التوسل والوسيلة لابن تيمية ص ٧٢ رواها عن غير واحد بالإجازة: ثنا أبو العباس بن دلهاث ثنا أبو الحسن بن فهر ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن =
٥ / ٢٠٩٩