الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام — الصفحة ١٧٨٩ (ص ٤ ‏/ ١٨٧١)

قال: فانطلق إلى أحدهم بادي الرأي، فقتله، قال: فذُعِر عندها موسى ذُعرةً مُنكرةً، قال: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا﴾ فقال رسول الله ﷺ، عند هذا المكان: «رحمةُ الله علينا وعلى موسى، لولا أنه عجَّلَ لرأي العجب، ولكنه أخذتْهُ من صاحبه ذمامةٌ».
وفي رواية (١) في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ قال: «كانت الأولى نسيانًا، والوسطى: شرطًا، والثالثة عمدًا».
وفي رواية (٢) لمسلم: «أن النبي ﷺ قرأ: ﴿لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾.
وعنده (٣) قال:»إن النبي ﷺ قال: «الغلامُ الذي قتله الخضر طُبع كافرًا، ولو عاش لأرْهق أبويه طُغيانًا وكفرًا».
وفي رواية (٤) الترمذي أيضًا: قال: «الغُلام الذي قتله الخضر: طُبع يوم طُبع كافرًا ....» لم يزِدْ.
وأخرج أبو داود (٥) من الحديث طرفيْنِ مختصريْنِ عن أُبيِّ بن كعبٍ: الأول، قال: قال النبي ﷺ: «الغلام الذي قتله الخضر: طُبع يوم طبع كافرًا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانًا وكفرًا».
والثاني: أن رسول الله ﷺ قال: «أبصر الخضر غُلامًا يلعبُ مع الصبيان، فتناول رأسه فقلعه، فقال موسى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً﴾ الآية».
قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: ثبت في «الصحيحين». أن سبب تسميته الخضر «أنه جلس على فروة بيضاء، فإذا هي تهتز تحته خضراء» هذا لفظ الإمام أحمد من رواية

(١) البخاري (٥/ ٣٢٦) ٥٤ - كتاب الشروط، ١٢ - باب الشروط مع الناس بالقول.
(٢) مسلم (٤/ ١٨٥٢) الموضع السابق.
(٣) مسلم (٤/ ٢٠٥٠) ٤٦ - كتاب القدر، ٦ - باب معنى كل مولود يولد على الفطرة.
(٤) الترمذي (٥/ ٣١٢) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن، ١٩ - باب ومن سورة الكهف، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.
(٥) أبو داود (٤/ ٢٢٧، ٢٢٨) كتاب السنة، باب في القدر.

٤ ‏/ ١٨٧١