الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام — الصفحة ١٦٨٠ (ص ٤ ‏/ ١٧٦٢)

٢٥٢٣ - * روى الشيخان عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: أُنزلتْ ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ ولم ينزل (من الفجر) فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهُم في رجليه الخيط الأبيض، والخيط الأسود، ولا يزال يأكل حتى يتبين له رئيهُما، فأنزل الله تعالى بعد (من الفجر) فعلموا أنه إنما يعني الليل والنهار.
٢٥٢٤ - * روى الشيخان عن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال: لما نزلت: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾، عمدت إلى عِقالٍ أسود، وإلى عقال أبيض، فجعلتُهما تحت وسادتي، وجعلتُ أنظرُ من الليْل، فلا يستبينُ لي، فغدوتُ على رسول الله ﷺ، فذكرتُ ذلك له فقال: «إنما ذلك سوادُ الليْل وبياضُ النهار».
واختصر النسائي: أن عدي بن حاتمٍ سأل رسول الله ﷺ عن قوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ قال: «هو سوادُ الليل وبياض النهار».
وفي رواية للبخاري (١)، قال: أخذ عديٌّ عقالًا أبيض وعقالًا أسود، حتى كان بعض الليل، نظر، فلم يستبينان فلما أصبح قال لرسول الله ﷺ: جعلتُ تحت وسادتي خيطًا

٢٥٢٣ - البخاري (٤/ ١٣٢) ٣٠ - كتاب الصوم، ١٦ - باب قول الله تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ...).
مسلم (٢/ ٧٦٧) ١٣ - كتاب الصيام، ٨ - باب بيان آن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، وأن له الأكل ويغره حتى يطلع الفجر ... إلخ.
(رئيهما) براء مكسورة ثم همزة ساكنة ثم ياء - ومعناه: منظرهما، ومنه قوله تعالى (هم أحسن أثاثا ورئيًا) [مريم: ٧٤].
٢٥٢٤ - البخاري (٤/ ١٣٢) ٣٠ - كتاب الصوم، ١٦ - باب قول الله تعالى: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ...).
مسلم (٢/ ٧٦٦، ٧٦٧) ١٣ - كتاب الصيام، ٨ - باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر ... إلخ.
أبو داود (٢/ ٣٠٤) كتاب الصوم، ١٧ - باب وقت السحور.
النسائي (٤/ ١٤٨) ٢٢ - كتاب الصيام، ٢٩ - تأويل قول الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
(١) البخاري (٨/ ١٨٣) ٦٥ - كتاب التفسير، ٢٨ - باب (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ..).

٤ ‏/ ١٧٦٢