الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية — الصفحة ٩٦٣ (ص ٢ ‏/ ١٠٤٣)

أعمد إلى هذا الذي خرج«. قال:»فيقولون له: أو ما تؤمن بربنا؟ فيقول: ما بربنا خفاء. فيقولون: اقتلوه. فيقول بعضهم لبعض: أليس نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدًا دونه؟ «قال:»فينطلقون به إلى الدجال، فإذا رآه المؤمن قال: يا أيها الناس، هذا الدجال الذي ذكر رسول الله ﷺ«. قال:»فيأمر الدجال به فيشج، فيقول: خذوه وشجوه. فيوسع ظهره وبطنه ضربًا«. قال:»فيقول: أما تؤمن بي؟ فيقول: أنت المسيح الكذاب؟ قال: «فيؤمر به، فيؤشر بالمنشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه». قال: «ثم يمشي الدجال بين القطعتين». قال: «ثم يقول له: قم فيستوي قائمًا». قال: «ثم يقول له: أتؤمن بي؟ فيقول: ما ازددت فيك إلا بصيرة؟» قال: «ثم يقول: يا أيها الناس: إنه لا يفعل بعدي بأحدٍ من الناس». قال: «فيأخذه الدجال ليذبحه، فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسًا، فلا يستطيع إليه سبيلًا». قال: «فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به، فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار، وإنما ألقي في الجنة». فقال رسول الله ﷺ: «هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين».
١٠٥٢ - * روى البخاري ومسلم، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم عز وجل ليس بأعور، مكتوب بين عينيه (ك ف ر)».
وفي رواية لمسلم (١): أن نبي الله ﷺ قال: «الدجال مكتوب بين عينيه (ك ف ر) أي كافر».
وفي أخرى (٢)، قال: قال رسول الله ﷺ: "الدجال ممسوح العين مكتوب بين عينيه

= (فيؤشر): أشرته بالمنشار، وشرته: إذا شققته به.
١٠٥٢ - البخاري (١٣/ ٣٨٩) ٩٧ - كتاب التوحيد، ١٧ - باب قول الله تعالى ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي﴾.
مسلم (٤/ ٢٢٤٨) ٥٢ - كتاب الفتن، ٢٠ - باب ذكر الدجال وصفته وما معه.
والترمذي (٤/ ٥١٦) ٢٤ - كتاب الفتن ٦٢ - باب ما جاء في قتل عيسى ابن مريم الدجال.
وأبو داود (٤/ ١١٦)، كتاب الملاحم، باب خروج الدجال.
(١) مسلم (٤/ ٢٢٤٨) ٥٢ - كتاب الفتن، ٢٠ - باب ذكر الدجال ... إلخ.
(٢) المرجع السابق.

٢ ‏/ ١٠٤٣