الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية — الصفحة ٨١٦ (ص ٢ ‏/ ٨٩٢)

به الناس». قال: «فمسحه فرد الله إليه بصره، قال: فأي المال أحب إليك؟ قال: الغنم. فأعطي شاة والدًا، فأنتج هذان، وولد هذا، فكان لهذا وادٍ من الإبل، ولهذا وادٍ من البقر، ولهذا وادٍ من الغنم». قال: «ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته، فقال: رجل مسكين، قد انقظعت بي الجبال، في سفري، فلا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك، أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن، والجلد الحسن، والمال، بعيرًا أتبلغ به في سفري. فقال: الحقوق كثيرة. فقال له: كأني أعرفك، ألم تكن أبرص يقذرك الناس، فقيرًا فأعطاك الله؟ فقال: إنما ورثت هذا المال كابرًا عن كابر. فقال: إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت». قال: «وأتى الأقرع في صورته، فقال له مثلما قال لهذا، فرد عليه مثل مارد على هذا، فقال: إن كنت كاذبًا فصيرك الله إلى ما كنت». قال: «وأتى الأعمى في صورته وهيئته، فقال: رجلٌ مسكينٌ، وابن سبيل، انقطعت بي الحبال في سفري، فلا بلوغ لي اليوم إلا بالله، ثم بك، أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري. فقال: قد كنت أعمى فرد الله إلى بصري، فخذ ما شئت، ودع ما شئت، فوالله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله. فقال: أمسك مالك، فإنما ابتليتم، فقد رضي عنك، وسخط على صاحبيك».
٨٦٦ - * روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «اشترى رجل من رجلْ عقارًا له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره

= (شاة والدا) الشاة الوالد: هي التي قد عرف منها كثرة الولد والنتاج.
(فأنتج) أنتجها، أي: افتقدها عند الولادة - هكذا جاء لفظ الحديث»أنتج«- وإنما يقال: نتجت الناقة أنتجها، والناتج للنوق كالقابلة للنساء وقوله:»وولد هذا" أي فعل في شاته كما فعل ذلك في إبله وبقره.
(الحبال): جمع حبل، وهو العهد والذمام والأمان والوسياة، وكل ما يرجو منه خيرًا أو فرجًا، أو يستدفع به ضررًا، والحبل: السبب، فكأنه قال: انقطعت بي الأسباب.
(فلا بلاغ): أي ليس لي ما أبلغ به غرضي.
(كابرًا بي كابر): أي: ورثته عن آبائي وأجدادي.
(لا أجهدك): أي: لا أشق عليك في الأخذ والامتنان.
٨٦٦ - البخاري (٦/ ٥١٢) - ٦٠ - كتاب الأنبياء - ٥٤ - باب حدثنا أبو اليمان.
مسلم (٣/ ١٣٤٥) - ٣٠ - كتاب الأقضية - ١١ - باب استحباب إصلاح الحاكم بين الخصمين.
وابن ماجه (٢/ ٨٣٩) ١٨ - كتاب اللقطة، ٤ - باب من أصل ركازًا.=

٢ ‏/ ٨٩٢