قال ابن كثير في النهاية: (فقوله أم جوزي [وفي رواية: أحوسب وهي عندنا] بصعقة الطور يدل على أن هذا الصعق الذي يحصل للناس يوم القيامة، سببه تجلي الرب تعالى لعباده لفصل القضاء؛ فيصعق الناس من العظمة والجلال، كما صعق موسى يوم الطور. حين سأل الرؤية. ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا﴾؛ فموسى عليه الصلاة والسلام يوم القيامة إذا صعق الناس، إما أن يكون جُوزي بتلك الصعقة الأولى فما صعق عند هذا التجلي، وإما أن يكون صعق أخف من غيره، فأفاق قبل الناس كلهم. والله أعلم.) ا. هـ.
٨٣٣ - * روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: (بينما أيوب يغتسل عريانًا خرّ عليه رجل جرادٍ من ذهب، فجعل يحثي في
٨٣٢ - البخاري (١١/ ٣٦٧) - ٨١ - كتاب الرقاق - ٤٣ - باب نفخ الصور.
مسلم (٤/ ١٨٤٤) - ٤٣ - كتاب الفضائل - ٤٢ - باب من فضائل موسى ﷺ.
وأبو داود (٤/ ٢١٧) - كتاب السنة - باب في التخيير بين الأنبياء.
والترمذي (٥/ ٣٧٣) - ٤٨ - كتاب التفسير - ٤١ - باب (ومن سورة الزمر).
٨٣٣ - البخاري (٦/ ٤٢٠) - ٦٠ - كتاب الأنبياء - ٢٠ - باب قوله تعالى: ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ﴾.
والنسائي (١/ ٢٠١) - ٤ - كتاب الغسل - ٧ - باب الاستتار عند الاغتسال.
(حر): إذا سقط من فوق.
(رجل جرادٍ): الرجل: القطيع من الجراد.
(يحثي): يجمع.
مسلم (٤/ ١٨٤٤) - ٤٣ - كتاب الفضائل - ٤٢ - باب من فضائل موسى ﷺ.
وأبو داود (٤/ ٢١٧) - كتاب السنة - باب في التخيير بين الأنبياء.
والترمذي (٥/ ٣٧٣) - ٤٨ - كتاب التفسير - ٤١ - باب (ومن سورة الزمر).
٨٣٣ - البخاري (٦/ ٤٢٠) - ٦٠ - كتاب الأنبياء - ٢٠ - باب قوله تعالى: ﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ﴾.
والنسائي (١/ ٢٠١) - ٤ - كتاب الغسل - ٧ - باب الاستتار عند الاغتسال.
(حر): إذا سقط من فوق.
(رجل جرادٍ): الرجل: القطيع من الجراد.
(يحثي): يجمع.
٢ / ٨٢٥