٧٨٢ - * روى البخاري عن سليمان بن صردٍ قال: «كنت جالسًا مع النبي ﷺ ورجلان يستبان، فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه، فقال النبي ﷺ:»إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد«. فقالوا له: إن النبي ﷺ قال:»تعوذ بالله من الشيطان«. فقال: وهل بي جنون»؟.
أقول: إن الغضب يجر الإنسان من وضع سيء إلى وضع أسوأ، فهذا إنسان أحدث فيه الغضب ما أحدث، ثم استجره الغضب لأن يرد كلام رسول الله ﷺ جهلًا منه، لأنه ربط بين الاستعاذة والجنون، والأمر ليس كذلك، فالاستعاذة من الشيطان مطلوبة في أحوال منها: حالات الغضب؛ لأن للشيطان دوره في الغضب من ناحية، ولأنه بالغضب يستجر الشيطان الإنسان إلى مواقف لا تحمد عقباها دينًا ودنيا.
٧٨٣ - * روى مسلم عن عبيد بن عميرٍ، قال: قالت أم سلمة: لما مات أبو سلمة قلت: غريب وفي أرض غربةٍ، لأبكينه بكاء يتحدث عنه، فكنت قد تهيأت للبكاء عليه إذ أقبلت امرأة من الصعيد تريد أن تسعدني فاستقبلها رسول الله ﷺ وقال: «أتريدين أن تدخلي الشيطان بيتًا أخرجه الله منه» مرتين، فكففت عن البكاء فلم أبك.
٧٨٤ - * روى مسلم عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا وقعت لقمة
= وأحمد (٤/ ٢٠).
٧٨٢ - البخاري (١٠/ ٤٦٥) ٧٨ - كتاب الأدب -٤٤ - باب ما ينهى عن السباب واللعن.
٧٨٣ - مسلم (٢/ ٦٢٥) ١١ - كتاب الجنائز، ٦ - باب البكاء على الميت.
(إن تسعدني): أي تساعدها على النياحة.
٧٨٤ - مسلم (٤/ ١٦٠٦) كتاب الأشربة، ١٨ - باب استحباب لعق الأصابع والقصعة ...
قال النووي:
(لا تدرون في أيه البركة): معناه، والله أعلم، أن الطعام الذي يحضره الإنسان فيه بركة. ولا يدري أن تلك
٧٨٢ - البخاري (١٠/ ٤٦٥) ٧٨ - كتاب الأدب -٤٤ - باب ما ينهى عن السباب واللعن.
٧٨٣ - مسلم (٢/ ٦٢٥) ١١ - كتاب الجنائز، ٦ - باب البكاء على الميت.
(إن تسعدني): أي تساعدها على النياحة.
٧٨٤ - مسلم (٤/ ١٦٠٦) كتاب الأشربة، ١٨ - باب استحباب لعق الأصابع والقصعة ...
قال النووي:
(لا تدرون في أيه البركة): معناه، والله أعلم، أن الطعام الذي يحضره الإنسان فيه بركة. ولا يدري أن تلك
٢ / ٧٤٦