(بال الشيطان في أذنيه) اختلفوا في معناه. فقال ابن قتيبة: معناه أفسده. وقال المهلب والطحاوي وآخرون: هو استعارة وإشارة إلى انقياده للشيطان وتحكمه فيه، عقده على قافية رأسه: عليك ليل طويل. وإذلاله له، وقيل: معناه استخف به واحتقره واستعلى عليه. يقال: لمن استخف بإنسان وخدعه: بال في أذنه. وأصل ذلك في دابة تفعل ذلك بالأسد، إذلالا له. وقال الحربي: معناه ظهر عليه وسخر منه. قال القاضي عياض: ولا يبعد أن يكون على ظاهره قال: وخص الأذن لأنها حاسة الانتباه. ا. هـ.
٧٣٩ - * روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا قال: ها ضحك الشيطان».
٧٤٠ - * روى مسلم عن سهيل بن أبي صالح، قال: سمعت ابنا لأبي سعيد الخدري يحدث أبي عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا تثاؤب أحدكم، فليمسك بيده على فيه. فإن الشيطان يدخل».
٧٤١ - * روى مسلم عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر. إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة».
٧٤٢ - * روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ:
٧٣٩ - البخاري (٦/ ٣٣٨) ٥٩ - كتاب بدء الخلق، ١١ - باب صفة إبليس وجنوده.
مسلم (٤/ ٢٢٩٣) ٥٣ - كتاب الزهد والرقائق، ٩ - باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب.
٧٤٠ - مسلم: الموضع السابق.
٧٤١ - مسلم (١/ ٥٣٩) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٢٩ - باب استحباب صلاة النافلة ...
والترمذي (٥/ ١٥٧) ٤٦ - كتاب فضائل القرآن، ٢ - باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسي.
وقال: حديث حسن صحيح.
وأحمد (٢/ ٢٨٤).
٧٤٢ - البخاري (٢/ ٨٤) ١٠ - كتاب الآذان، ٤ - باب فضل التأذين. =
مسلم (٤/ ٢٢٩٣) ٥٣ - كتاب الزهد والرقائق، ٩ - باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب.
٧٤٠ - مسلم: الموضع السابق.
٧٤١ - مسلم (١/ ٥٣٩) ٦ - كتاب صلاة المسافرين وقصرها، ٢٩ - باب استحباب صلاة النافلة ...
والترمذي (٥/ ١٥٧) ٤٦ - كتاب فضائل القرآن، ٢ - باب ما جاء في فضل سورة البقرة وآية الكرسي.
وقال: حديث حسن صحيح.
وأحمد (٢/ ٢٨٤).
٧٤٢ - البخاري (٢/ ٨٤) ١٠ - كتاب الآذان، ٤ - باب فضل التأذين. =
٢ / ٧٣٥