وفي أخرى (٢) له قال: «احتجَّ آدم وموسي عند ربهما، فحجَّ آدم موسي؛ قال موسى: أنت آدم الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد ملائكته وأسكنك في جثته، ثم أهبطت الناس بخطيئتك إلى الأرض؟ قال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيانُ كل شيء، وقربك نجيًّا؟ فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أُخلق؟ قال موسي: بأربعين عامًا. قال آدم: فهل وجدت فيها: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ (٣)؟ قال: نعم. قال: أفتلومني على أن عملتُ عملًا كتبه الله عليَّ أن أعمله قبل أن يخلُقني بأربعين سنة؟» قال رسول الله: «فحج آدم موسى عليهما السلام».
وفي رواية الترمذي (٤) قال: «احتجَّ آدمُ وموسي، فقال موسي: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأغويت الناس وأخرجتهم من الجنة؟ فقال آدم: أنت موسى الذي اصطفاك الله بكلامه أتلومني على عمل عملته
(١) مسلم: الموضع السابق.
(٢) مسلم: الموضع السابق.
(٣) طه: ١٢١.
(٤) الترمذي (٤/ ٤٤٤) ٣٣ - كتاب القدر، ٢ - باب ما جاء في حجاج آدم وموسى عليهما السلام.
(المحاجة): المجادلة والمخاصمة، حاججت فلانًا فحججته، أي: جادلتُه فغلبته.
(نجيًا) النجي: المناجي، وهو المشاور والمحادث، وقوله:»اصطنعك لنفسه" تمثيل لما أعطاه الله من منزلة التقريب والتكريم، مثَّل حاله بحال من يراه بعض الملوك- بجوامع خصال فيه وخصائص- أهلًا لئلا يكون أحدٌ أقرب منزلةً منه إليه، ولا ألطف محلًا، فيوليه من الكرامة ويستخلصه لنفسه، والاصطناع: افتعال من الصنيعة، وهي العطية والكرامة والإحسان.
(الإغواء): الإضلال، غوى الرجل يغوي وأغوى غيره.
(تبيان): التبيان: الإيضاح، وكشفُ الشيء ليظهر ويتبين.
(٢) مسلم: الموضع السابق.
(٣) طه: ١٢١.
(٤) الترمذي (٤/ ٤٤٤) ٣٣ - كتاب القدر، ٢ - باب ما جاء في حجاج آدم وموسى عليهما السلام.
(المحاجة): المجادلة والمخاصمة، حاججت فلانًا فحججته، أي: جادلتُه فغلبته.
(نجيًا) النجي: المناجي، وهو المشاور والمحادث، وقوله:»اصطنعك لنفسه" تمثيل لما أعطاه الله من منزلة التقريب والتكريم، مثَّل حاله بحال من يراه بعض الملوك- بجوامع خصال فيه وخصائص- أهلًا لئلا يكون أحدٌ أقرب منزلةً منه إليه، ولا ألطف محلًا، فيوليه من الكرامة ويستخلصه لنفسه، والاصطناع: افتعال من الصنيعة، وهي العطية والكرامة والإحسان.
(الإغواء): الإضلال، غوى الرجل يغوي وأغوى غيره.
(تبيان): التبيان: الإيضاح، وكشفُ الشيء ليظهر ويتبين.
٢ / ٦٦٤