الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية (ص ١ ‏/ ٥٢)

هذا الخير من شر؟ قال: «نعم». قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: «نعم وفيه دخن». قلت وما دخنه؟ قال: «قوم يهدون بغير هدبي، تعرف منهم وتنكر»، قلت: فهل بعد بعد ذلك الخير من شر؟ قال: «نعم، دعاةٌ على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها». قلت: يا رسول الله، صفهم لنا، قال: «هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا». قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: «تلزم جماعة المسلمين وإمامهم» قلت: فإن لم يكن لهم جماعةٌ ولا إمام؟ قال: «فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعضَّ بأصل شجرة حتى يدركك الموتُ وأنت على ذلك».
ولمسلم (١) نحوه، وفيه قلت: «ما دخنه؟ قال:»قوم لا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجالٌ قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس«، قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال:»تسمع وتُطيع، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك، فاسمع وأطع«.
٤٦ - * روى الترمذي عن أبي هريرة، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم، قال أبو هريرة: قال رسول الله ﷺ:»يكون في آخر الزمان رجالٌ يختلون الدنيا بالدين، يلبسون للناس جلود الضأن من الين، ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم الذئاب، يقول الله تعالى: أبي يغترون، أم علي يجترئون؟ في حلفت، لأبعثن على أولئك منهم فتنة تدع الحليم حيران«.
ورواية ابن عمر أخصر من هذه، قال: قال النبي ﷺ:»إن الله قال: لقد خلفت خلقًا ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمر من الصبر، في حلفت: لأتيحنهم فتنة تدع الحليم منهم حيران، فبي يغترون، أم عليَّ يجترئون"؟.

= ومسلم (٣/ ١٤٧٥) ٣٣ - كتاب الإمارة ١٣ - باب وجوب ملازمة جماعة للمسلمين.
مسلم (٣/ ١٤٧٦) في نفس الموضع السابق.
٤٦ - الترمذي (٤/ ٦٠٤) ٣٧ - كتاب الزهد ٥٩ - باب حدثنا سويد ... وقال حسن غريب. وهو حديث حسن.
(يختلون): الختل: الخدع.
(يجترئون): الاجتراء: الجسارة على الشيء.
(لأتيحنهم): أتاح الله لفلان كذا، أي: قدره له.=

١ ‏/ ٥٢