وفي رواية أبي سلمة والضحاك الهمداني (١): أن أبا سعيد الخدري قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ وهو يقسم قسمًا، أتاه ذو الخويصرة- وهو رجل من بني تميم- فقال: يا رسول الله، اعدل، فقال رسول الله ﷺ: «ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل»؟ - زاد في رواية: «قد خبت وخسرت إن لم أعدل» فقال عمر بن الخطاب: ائذن لي فيه فأضرب عنقه، فقال رسول الله ﷺ: «دعه، فإن له أصحابًا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم» زاد في رواية: «يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام». وفي رواية: «من الدين- كما يمرق السهم من الرمية، ينظر أحدهم إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه فلا يوجد فيه شيء- وهو القدح- ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء، سبق الفرث والدم، آيتهم: رجل أسود، إحدى عضديه- وفي رواية: إحدى يديه- مثل البضعة تدردر، يخرجون على حين فرقة من الناس» قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله ﷺ، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل، فالتمس فوجد، فأتي به حتى نظرت إليه
= (الرصاف): العقب الذي يكون فوق مدخل النصل في السهم، واحدها: رصفة، بالتحريك.
(التمارى): تفاعل من المرية: الشك، والمراد: الجدال.
(١) مسلم (٢/ ٧٤٤) الكتاب والباب السابقان.
(النضي): بالضاد المعجمة .. بوزن النقي: القدح أول ما يكون قبل أن يعمل، ونضي السهم: ما بين الريش والنصل، ونضو السهم: قدحه، وهو ما جاوز الريش إلى النصل، وقيل: النضي: نصل السهم، والمراد به في الحديث: ما بين الريش والنصل.
(قدح): القدح: السهم قبل أن يعمل فيه الريش والنصل، وقبل أن يبرى.
(الفرث): السرجين وما يكون في الكرش.
(البضعة): القطعة من اللحم.
(تدردر): التدردر: التحرك والترجرج مارًا وجائيًا ... =
(التمارى): تفاعل من المرية: الشك، والمراد: الجدال.
(١) مسلم (٢/ ٧٤٤) الكتاب والباب السابقان.
(النضي): بالضاد المعجمة .. بوزن النقي: القدح أول ما يكون قبل أن يعمل، ونضي السهم: ما بين الريش والنصل، ونضو السهم: قدحه، وهو ما جاوز الريش إلى النصل، وقيل: النضي: نصل السهم، والمراد به في الحديث: ما بين الريش والنصل.
(قدح): القدح: السهم قبل أن يعمل فيه الريش والنصل، وقبل أن يبرى.
(الفرث): السرجين وما يكون في الكرش.
(البضعة): القطعة من اللحم.
(تدردر): التدردر: التحرك والترجرج مارًا وجائيًا ... =
١ / ٤٥٥