الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية — الصفحة ١٣٩٥ (ص ٣ ‏/ ١٤٩٢)

أدري: أنسي أبي هريرة، أو نسخ أحد القولين الآخر؟
وفي رواية أخرى (١) قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا طيرة، وخيرها الفأل». قيل: يا رسول الله، وما الفأل؟ قال: «الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم».
وعند البخاري (٢): أن رسول الله ﷺ قال: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر».
وله في أخرى (٣) زيادة: «وفر من المجذوم كما تفر من الأسد».
وفي رواية لمسلم (٤): أن رسول الله ﷺ قال: «لا عدوى، ولا هامة، ولا نوء، ولا صفر».
وفي أخرى (٥): «لا عدوى، ولا هامة، ولا طيرة، وأحب الفأل الصالح».
قال أبو داود: قال بقية: سألت محمد بن راشد عن قوله: «ولا هامة»؟ فقال: كان أهل الجاهلية يقولون: ليس أحد يموت فيدفن إلا خرج من قبره هامة. وعن قوله: «ولا صفر»؟ قال: كانوا يستشئمون بدخول صفر، فقال النبي ﷺ: «لا صفر». قال: وسمعت من يقول: هو وجع يأخذ في البطن، يزعمون أنه يعدي. قال أبو داود: وقال مالك: كان أهل الجاهلية يحلون صفر عامًا، ويحرمونه عامًا، فقال رسول الله ﷺ: «لا صفر».
(ولا هامة) الهام جمع هامة، وهو طائر كانت العرب تزعم أن عظام الميت تصير هامة فتطير، وكانوا يقولون: إن القتيل تخرج من هامته - أي: رأسه- هامة، فلا تزال تقول: اسقوني، حتى يقتل قاتله.

(١) البخاري (١٠/ ٢١٢) ٧٦ - كتاب الطب، ٤٣ - باب الطيرة.
ومسلم (٤/ ١٧٤٥) ٣٩ - كتاب السلام، ٣٤ - باب الطيرة والفأل.
(٢) البخاري (١٠/ ٢١٥) ٧٦ - كتاب الطب، ٤٣ - باب لا هامة.
(٣) البخاري (١٠/ ١٥٨) ٧٦ - كتاب الطب، ٤٣ - باب الجذام.
(٤) مسلم (٤/ ١٧٤٤) ٣٩ - كتاب السلام، ٣٣ - باب لا عدوى ولا طيرة.
(٥) مسلم (٤/ ١٧٤٦) ٣٩ - كتاب السلام، ٣٤ - باب الطيرة والفأل.

٣ ‏/ ١٤٩٢