١٤١ - * روى أحمد عن أبي جمعة قال: تغدينا مع رسول الله ﷺ ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال: يا رسول الله: أحد أفضل منا أسلمنا معك وجاهدنا معك.
قال: «نعم قوم يكونون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني».
الأفضلية هنا من حيثية أن هؤلاء آمنوا ولم يشاهدوه فلهم فضل على الصحابة من هذه الحيثية، أما فضل أصحاب رسول الله ﷺ بحيثية الصحبة فلا يلحقهم أحد.
١٤٢ - * روى البزار عن أنس رضي الله عنه قال: قال النبي ﷺ: «أي الحلق أعجب إيمانًا» قالوا الملائكة قال: «الملائكة كيف لا يؤمنون» قالوا النبيون قال: «النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون» قالوا: الصحابة قال: «الصحابة مع الأنبياء فكيف لا يؤمنون ولكن أعجب الناس إيمانًا قوم يجيئون من بعدكم فيجدون كتاباُ من الوحي فيؤمنون به ويتبعونه فهم أعجب الناس إيمانًا أو الخلق إيمانًا».
= جميعًا وليس له علة وليس في سائر أخبار الشفاعة وهي لكل مسلم.
وقال الذهبي:
على شرط مسلم.
١٤١ - أحمد (٤/ ١٠٦).
ومجمع الزوائد (١٠/ ٦٦). وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بأسانيد وأحد أسانيد أحمد رجاله ثقات.
١٤٢ - مجمع الزوائد (١٠/ ٦٥). وقال:
رواه البزار وقاله غريب من حديث أنس. قال الهيثمي: فيه سعيد بن بشير وقد اختلف فيه فوثقه قوم وضعفه آخرون، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الدارمي والحكام وصححه ووافقه الذهبي.
وقال الذهبي:
على شرط مسلم.
١٤١ - أحمد (٤/ ١٠٦).
ومجمع الزوائد (١٠/ ٦٦). وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني بأسانيد وأحد أسانيد أحمد رجاله ثقات.
١٤٢ - مجمع الزوائد (١٠/ ٦٥). وقال:
رواه البزار وقاله غريب من حديث أنس. قال الهيثمي: فيه سعيد بن بشير وقد اختلف فيه فوثقه قوم وضعفه آخرون، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الدارمي والحكام وصححه ووافقه الذهبي.
١ / ١٣٥